為北本大般涅槃經卷二十九所說八種譬喻之一。又稱全喻。謂如來說法,從始至終,皆假藉譬喻而彰顯其理。如經中謂,三十三天有波利質多羅樹,其根入地,深五由旬,枝葉四布,葉熟則黃,黃必墮落,落必變色,變必生疱,疱必生觜,觜必開剖。開剖之時,香氣週遍,光明普照,諸天隨見即生歡喜,夏三月時,在下受樂。此即譬喻佛弟子,葉黃喻出家,葉落喻剃除鬚髮,夏三月喻三三昧,諸天受樂喻諸佛住大涅槃而得常樂我淨。[譬喻經、百喻經、雜譬喻經](參閱「譬喻」6809) p5618
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梵名 ārya-prajā-pāramitā。又作慧波羅蜜菩薩。為十波羅蜜菩薩之一。位於密教現圖胎藏界曼荼羅虛空藏院中,虛空...(名數)為支那淨土教依典之七經也。無量清淨平等覺經二卷,大阿彌陀經二卷,無量壽經二卷,觀無量壽經一卷,阿彌陀...(一)因明用語。梵語 paksatā。宗體之異名。即由兩個宗依(主詞與賓詞)聯結成為一完整語意之宗(命題)。(參閱「...【真如無為】 p0919 顯揚十八卷十六頁云:由清淨所緣故;建立真如。由此真如、如清淨時所緣體相,常如是住故。...即位於日本京都市紫野大德寺南方、舟岡東方之天台宗寺院。本為淳和天皇之離宮,至平安時代中期,成為元慶寺之別院,...(故事)佛成道後六年始還迦毗羅城,見父王。此時羅睺羅年六歲,耶輸陀羅使羅睺羅持一歡喜丸於大眾中覓父奉之。羅睺...(術語)百者,舉大數也。非者,非有非無等,為非認也。涅槃經二十一曰:如來涅槃非有非無,非有為非無為。(中略)...【舞歌樂事所有變異無常之性】 p1298 瑜伽三十四卷十頁云:云何觀察舞歌樂事所有變異無常之性?謂由觀見舞歌妓樂,...【相續常】 p0835 佛地經論七卷十五頁云:三、相續常。謂變化身。沒已復現,化無盡故。...(術語)菩薩住於大悲心而修萬行,以慈悲之水滋榮萬行之樹木也。...(術語)成佛也。菩薩之行終者,斷妄惑開真覺之謂。法華經譬喻品曰:具足菩薩所行之道,當得作佛。...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...稱讚淨土佛攝受經...大乘離文字普光明藏經...一、篤盡己分 1.女人本分在於孝親相夫教子 所言盡職分,在女人分上,實有最大之關係,而且了無形跡。世之治亂,家之...
這個法布施,我看《來果老和尚開示錄》當中有一件事,來果老和尚是一位住持,引導很多人參禪。有一次幾個禪師就批評...
歸命十方佛 法身及報化 願共諸眾生 速成法界性 輪迴三惡道 法界理凝然 本來常清淨 諸相不能遷 寂靜如虛...
佛在世的時候,有一個婆羅門居士叫做因儒童居士,這個居士信奉婆羅門教,生長在一個大富長者的家庭,後來他喜歡上一...
修忍的利益,如《菩薩地》所說: 菩薩首先觀察安忍有種種勝利,即能堪忍者來世怨敵少、乖離少、喜樂多,臨終時心無...
什麼叫無益苦行?外道是這樣想的,他認為說,我們每個人來這個人世間都有業障,你也有業障,我也有業障,這個業障是...
在冬季寒冷的西伯利亞冰原上,一頭野牛因為沒有抵抗住酷寒的侵蝕,被凍死在地面上。遠處,一隻烏鴉正在空中盤旋,它...從前有一位農夫,原本過著安貧樂道的生活,天天拿著鋤頭巡田看水,逍遙自在。 有一天,他挖地時,突然鏗一聲,挖到...
遍喻
【佛光大辭典】
| 上篇:遍淨天 | 下篇:遍觀一切色身想觀 |
華嚴宗所立三觀之一。真如的理性能生萬法,故萬法就是真如,好像水就是波,波也就是水一樣,這樣作觀,叫做理事無礙...
般若波羅蜜菩薩
淨土七經
宗性
真如無為
雲林院
佛還國始見羅睺羅
百非
舞歌樂事所有變異無常之性
相續常
慈悲萬行
作佛
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】【註音版】大乘離文字普光明藏經
印光大師談女性的做人與修行

弘揚佛法可貴的就是如理如法而說

龍樹菩薩:讚法界頌

沒有善根你怎麼能聽到佛法

能堪忍者來世怨敵少

消業障是要懺悔皈依發願,而不是苦行


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚