(術語)百者,舉大數也。非者,非有非無等,為非認也。涅槃經二十一曰:「如來涅槃非有非無,非有為非無為。(中略)非十二因緣,非不十二因緣。」(此中列三十一非)。三論玄奘義曰:「牟尼之道,道為真諦,體絕百非。」同上曰:「若論涅槃,體絕百非,理超四句。」演密鈔二曰:「離諸過罪者,離四句百非也。」涅槃經金剛身品就如來之金剛身出實數之百非。孤山著有百非鈔一卷。
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
指問難、異義之氣勢。法華文句記卷十下(大三四·三五○中):「近見秀公法華圓鏡,廣立難勢,不越先規;今攢舊聞,...(術語)密教之祭壇也,又護摩壇也,又曼荼羅之道場也,又灌頂壇也。...【育坻】 此雲相應華。...八十種好名目既多非可具列第下 次三十二相而辯八十種好者。相好乃同。是色法皆為莊嚴。顯發佛身。但相總而好別。相...指基於金剛般若波羅蜜經所行之懺法。有關此懺法之懺文,據廣弘明集悔罪篇載,有梁武帝之金剛般若懺文。蓋金剛經乃禪...(地名)四大名山之一。在四川峨眉縣西。兩山相對如蛾眉,故有此稱。一名大峨山,與中峨小峨相連故,合稱三峨。週回...真言之阿等一字,生無量之義,譬如草本之種子,故名種子。諸尊各有種子,幖所具之眾德。仁王經軌曰:言種子者,引生...即由過去之善惡作用,於今聞法有四位之別。此四位為:(一)惡用偏增,此位不得聞法。如法華經卷七所說,增上慢之人,...(術語)謂佛學也。宋書新經勝鬘經。尤見重內學。嚴維詩曰:內學似支郎。...【根義差別】 p0922 大毗婆沙論四十七卷八頁云:問:多處說根。謂有處說:有身見為根。或有處說:世尊為根。或...(飯食)又曰一搏食。作丸而食也。比丘唯一度受一揣之食,其後不增加為二度。又名節量食,乃十二頭陀行之一。大乘義...御製無量壽佛讚 西方極樂世界尊, 無量壽佛世希有; 能滅無始億劫業, 令彼苦惱悉消除。 若人能以微妙心...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...四十二章經 後漢西域沙門迦葉摩騰共法蘭譯 昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚...問: 平時念《阿彌陀經》及佛號,有時幫蓮友臨終助念結緣《地藏經》,這是否與一門深入的原則相牴觸? 大安法師答:...問: 原來是按禪宗早、晚課本做課,如按淨土法門早、晚課應怎樣做? 大安法師答: 禪宗早、晚課,一般禪宗叢林都是...
愚癡的凡夫由於無始世以來虛偽惡邪妄想,由於無始世以來,因為自心所現的虛偽惡邪見,種種的妄想之所回轉,就是真如...
世人都知道忍一時風平浪靜,退一步海闊天空的道理,可是真正在境界現前時,往往因為雞毛蒜皮的小事也會失去理智,造...
近現代,中國漢傳佛教有五大高僧之說。他們是虛雲、圓瑛、太虛、印光、弘一大師。 虛雲禪師,以專宏禪宗著稱。印光...靜坐(冥想、禪思、內觀)提供人類一貼清涼劑,無論閑忙,晨昏、四季,衹要靜下心來,看看你的呼吸或者看看你的動作...現代學佛的又一傾向,是出世的。佛法中,人天乘是戀世的,耽戀著世間欲樂,沒有出世解脫的意向。小乘與人天法相反,...【人未有不欲長壽康寧,子孫蕃衍,功業卓著,吉曜照臨者。亦未有欲短折疾病,後嗣滅絕,家道傾頹,凶神蒞止者。此舉...
百非
【佛學大辭典】
| 上篇:百法明門論 | 下篇:百味 |
(術語)三昧耶戒之四重禁也。以是為成無上正等覺之因故也。...
難勢
密壇
育坻
八十種好
金剛懺
峨眉山
種子
善惡四位
內學
根義差別
一揣食
【大藏經】佛說觀無量壽佛經
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛說四十二章經
這是否與一門深入的原則相牴觸
淨土法門早晚課應怎樣做

謙卑不會減少你的實力

常行堪忍者,於當來世無多怨敵有多喜樂


印光大師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
廣欽老和尚
聖嚴法師
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師
星雲法師
淨慧法師
其他法師
弘一大師