(362~457)東晉南北朝間之學僧。鳩摩羅什門下最擅成實論者。陝西長安人。十歲出家,從師學法華經,晝夜鑽研,粗解文義。及十八歲,博讀諸典。神機秀髮,僧睿見而奇之。受具足戒後,學識益進,博通禪律經論,姚興欽其德業。曾列席羅什之譯場,詳定經論。復謀猷眾典,博采真俗,撰述成實論、三論之義疏,並著空有二諦論等。後劉宋武帝西伐長安,掃蕩關內。師受武帝之囑,輔佐其子桂陽公義真,使免於夏王赫連勃勃之難。武帝感之,乃令子侄師之。其後,於壽春建東山寺,常講說經論,受業者有千餘人。從其學成實論者即稱壽春系成實派,乃成實學派之先驅。時值北魏迫害佛教,沙門避難投之者數百。師乃悉給衣食,又為死者設會行香。至劉宋孝武帝即位,奉詔住於建康中興寺。孝建(454~456)初年,受敕於瓦官寺宣講維摩經,帝及公卿悉列其會。師當時請帝護法弘道。後辭還壽春,示寂於石澗寺,世壽九十六。有弟子僧威、僧音等。[梁高僧傳卷七、法華傳記卷二、佛祖歷代通載卷九、漢魏兩晉南北朝佛教史第十八章(湯用彤)] p5750
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(雜語)Kāraka,譯曰作者。智度論四十八曰:若聞迦字,即知諸法中無有作者。迦邏迦,秦言作者。...為唯識宗所立三空之一。又作不如空、遠離空。謂以凡夫迷妄之情妄執為實有,其實無體而不同於真性。此係三性中「依他...【養因】 為五因之一。乃長養一切物之原因,即謂地、水、火、風四大種為長養一切物之原因。《阿毗達磨順正理論》卷...(名數)女子從父母從夫從子,謂之三從。四十華嚴經二十八曰:處女居家從父母,笲年嫡事又從夫,夫亡從子護嫌疑。賢...(Tegh Bahadur, 1621~1675)印度錫克教第九代祖師。原名蒂格馬爾(Tyag Mal),因於反對蒙兀兒王朝之戰鬥中屢建奇...心,指精要。咒心,即謂諸咒中之精要。據大佛頂首楞嚴經卷七載,佛陀曾以楞嚴咒為咒心,並告知大眾,十方如來因此咒...【曇摩跋羅】 翻學帝王。...亦名:與依止羯磨並解 羯磨疏·集法緣成篇:「與依止並解者,入道雖久,智鈍神昏,才懺還犯,數作不止。既無志度,...謂眾生不辭勞苦,修習梵行、經文等四種事,則能證入道果,而得涅槃之樂,以勤苦修行在先,得證道之樂在後,故稱先苦...【語行】 p1282 如行差別中說。 二解 如行有三種中說。 三解 瑜伽八十卷十六頁云:又於相慶慰時,遠離五種過失;應...(人名)又曰婆藪盤豆、筏蘇盤豆、伐蘇畔度、筏蘇畔徒、婆藪槃陀Vasubandhu,世親(舊曰天親)菩薩也。西域記五曰:...六祖大師法寶壇經...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...(嘉興藏流通本)...問: 經常會覺得付出得不到回報,對別人好往往結果會產生失望和傷心,怎麼來調整這種心理狀態,請大和尚慈悲開示。...問: 莊周夢蝶,是蝶入夢,抑或人夢蝶,夢境可信性高嗎? 大安法師答: 莊子有一天做夢,夢到了蝴蝶栩栩如生。所以...
我講一個淨土宗的公案,諸位體會一下。 在《念佛法要》當中講到清朝的一個吳毛居士。這個吳毛居士是當時一個吳氏家...讀誦須知: 1、經典乃三世諸佛之師,如來法身舍利,亦當作真佛看,不可作紙墨等看。禮誦持念,種種修持,皆當以誠敬...
吳主孫皓,性格暴虐,做事不近人情;有一天,他與婇女一起觀看修治園地,從土下挖出一尊金佛像,形相美麗端嚴;孫皓...
人們都渴望過著美好的生活,家庭中事事都如意,事事都順利。不順利的家庭生活是有原因的。 貪着色欲有著重要的因素...
十住位的菩薩有什麼特點呢?因為他有禪定跟智慧的加持,所以他有一種境隨心轉的力量。比方說這個石頭,他心裡想這是...
經文往生正因當中,這個「十念必生」是為中下根機而發的願,攝受中下根機;這個「臨終接引」第十九願是為了上根機的...
僧導
【佛光大辭典】
| 上篇:僧遷 | 下篇:僧錄 |
亦名:袈裟、離塵服、消瘦服、蓮華服、間色服、壞色衣 子題:法食、袈裟味 行事鈔·二衣總別篇:「增一雲,如來所著...
迦邏迦
異性空
養因
三從
得格巴哈都爾
咒心
曇摩跋羅
依止法並解
四事先苦後樂
語行
婆藪槃豆
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大安法師:夢境的可信性高嗎

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善導大師
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廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
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夢參法師
玄奘大師
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弘一大師
省庵大師
界詮法師