（雜語）Kāraka，譯曰作者。智度論四十八曰：「若聞迦字，即知諸法中無有作者。迦邏迦，秦言作者。」
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亦名：如來獨秉善來餘比丘不得 子題：無畏口 濟緣記釋云：「初科，初問。有下，次答，初明唯佛可秉。轉緣謂變形服。...即將經典所立之經題概分為三種單項、三種復項、一種三項皆具足者，共為七種，以區別各經確立經題之旨趣。故又稱七種...謂修行人到了臨終的時候，心中沒有絲毫貪瞋癡的邪念，只是一心正念菩提，這種正念乃是由長時期的修行而得來的。...（術語）不共法中之共法。如人間之身體，人人各有一體，是不共也。然尚與眾人共通而受用，是共也。...（雜名）梵語。華言水星。見翻譯名義集。...禮拜與懺悔之略稱。又作拜懺。即禮拜諸佛、菩薩，懺悔所造諸惡業。大抵藉由禮佛、誦讀經文，以為懺悔之意。唐代智升...（術語）以名佛說法華經之實智，是即諸佛之實智也。能證平等之理性，故曰平等。眾生齊得此智慧，故曰平等。法華經見...【永害離欲】 p0495 雜集論四卷五頁云：永害離欲者：謂由出世間道離欲。...【欲色無色界無學補特伽羅】 p0991 集論七卷十三頁云：何等欲界無學補特伽羅？謂於欲界，若生若長，已得聖法，無有...梵語 prthivī-parpataka。又作地薄餅、地皮餅、地皮、地味、地肥。指劫初之際，自然生於地上之薄餅。據俱舍論卷十...（術語）又謂之如來應供等正覺。佛之三號也。往生論註下曰：所言三號即是如來應正遍知也。...佛說梵網經...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞：一時，薄伽梵在王舍城鷲峰山頂，於最清淨甚深法界，諸佛之境，如來所居。...佛在羅閱祇耆闍崛山中，時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸天龍鬼神無央數，十方諸來菩薩十萬人，...三寶必須具足。這裡有二層涵義， 即首先一定是歸依佛、法、僧，不能只歸依一寶或二寶。所以《薩婆多毗尼毗婆沙》（...
既識起因，能感後習，一、感種類相續而起。二、招苦報生後當受。今改前非，將修後是，從緣生滅，斯苦世法。於彼惡業...
冬天該吃點啥呢？吃什麼最養生？生活中，我們又該怎樣通過食療來調節自己的身體呢？營養學專家給我們介紹了一些特別...問： 請問師父，現在居士供養出家僧人，一般都直接用錢。甚至七月十五佛歡喜日供僧，也用錢。佛經上講四事供養，指...
打坐時如果有任何善惡境界現前，都不要執著。告訴自己，這是識心幻現，要堅住正念。即使是好的境界現前，也不要理它...
當我們在精進的時候，你要相信一件事情：事在人為。雖然我們因為過去的罪業，會現出很多如夢、如幻的煩惱障、業障、...
無四惡道，地獄、餓鬼、畜生、阿修羅道。多有天人，諸聲聞眾，及諸菩薩，無量萬億，莊嚴其國。 淨土的正報，很重要...淨土法門，三根普被，利鈍全收；乃如來普一切上聖下凡，令其於上生中，即了生死之大法也。於此不信不修，可不哀哉？...
迦邏迦
【佛學大辭典】
| 上篇：迦囉伊 | 下篇：赴火外道 |
Jitian 古印度佛教思想家。據西藏資料記載，他是南印度梭羅修多羅國德鎧王的兒子，原名寂鎧，出家後改為寂天。...
善來唯佛獨秉比丘不得
單三復三具足一
臨終正念
不共中共
部引陀
禮懺
平等大慧
永害離欲
欲色無色界無學補特伽羅
地餅
如來應正遍知
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