梵語 pūna。十二合掌之第四。意譯為初割蓮合掌。此合掌之形式為，先呈未敷蓮華合掌（合十指，掌內虛空，稍穹隆）狀，次則二拇指、二小指相著，餘指稍開敷如初開之蓮華。［大日經疏卷十三］（參閱「十二合掌」336） p5754
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萬有永恆不變之真性、本體。...（雜語）師稱其弟子曰善來者。大疏八曰：如實善來者，汝今得同彼。...【菩薩雖生惡趣與餘有別】 p1135 瑜伽三十五卷七頁云：菩薩雖生諸惡趣中；由種姓力、應知與餘生惡趣者、有大差別。...（術語）意無邪念也。無量壽經曰：正心正意齋戒清淨。...指設齋以宣講讚歎地藏菩薩之法會。又作地藏講、地藏會、地藏祭。此地藏盆之法會，原為我國古來之風俗，後盛行於日本...亦名：僧私二地指授是非、僧私二地處分人是非 行事鈔·隨戒釋相篇：「僧祇，若僧中無能羯磨者，一切僧就彼作處。一...（名數）一、福常隨身。二、臥安。三、覺安。四、不見惡夢。五、天護。六、人愛。七、不毒。八、不兵。九、水不喪。...（地名）Īsa山名。譯曰自在。見增一阿含二十三。【又】（天名）伊沙那之略。...【耳根】 p0634 集論一卷三頁云：何等耳根？謂四大種所造，耳識所依清淨色。 二解 五蘊論一頁云：云何耳根...禪林用語。指雖到達出離生死煩惱之境界，然若住著其中，反為所迷。從容錄第四十六則（大四八·二五六中）：「萬里無...據大乘莊嚴經論卷十二載，通教菩薩歷十地修行證果，有淺深始終之不同，借聲聞四果之位以區別之，大明三藏法數卷十六...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞： 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故，結出讖微，分...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三：風、寒、熱病，為患輕微。心有三病，患禍深重，動有劫數受諸苦惱，唯佛良...
問： 師父慈悲，弟子有個生活上的困擾，希望師父能慈悲開示，讓我知道要怎麼做才如法？我是一名交易員，每當發心做...【及至永明大師，以古佛身，乘願出世。方顯垂言教，著書傳揚。又恐學者路頭不清，利害混亂，遂極力說出一四料簡偈。...
般若非他，現前一念心性而已。心性本自豎窮橫遍，故廣大。妄認四大為自身相，六塵緣影為自心相，則狹小矣。本自微妙...淫慾是一切罪惡、恥辱、災禍、疾病、痛苦、煩惱、失敗、衰弱的總根源。一切唯心所現，業力感現：母豬在公豬眼中是大...
修行人要修六波羅密。（六波羅密，即是六度。一、布施度。二、持戒度。三、忍辱度。四、精進度。五、禪定度。六、智...
什麼是依他起性？ 我們一個念頭起來具足三性，你要正確的判斷，什麼是盜賊、什麼是地雷、什麼是寶藏，你才不會錯用...問： 凡事皆有因果，那麼佛教徒生病後看醫用藥是否徒勞？ 法船法師答： 生病亦不外乎因果，病情由來千差萬別，但可...儒家講孝為至道，至德要道。而佛說的戒律，最終歸結到一個字就是孝。孝為至道之法，孝名為戒，孝為制止。 至道之法...
僕拏
【佛光大辭典】
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【增上慧學差別分別】 p1317 顯揚七卷五頁云：增上慧學差別分別者：若苾芻，於苦聖諦，如實知苦；於集聖諦，如實知...
理性
善來者
菩薩雖生惡趣與餘有別
正意
地藏盆
無主不處分過量房戒指授是非
慈悲十二利
伊沙
耳根
淨地迷人
大乘四果
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】思惟略要法
重罪輕報，肉眼是看不出來的
讓皇帝感動的永明大師
般若非他，現前一念心性而已
別被淫慾騙了
修行人要修六波羅密
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師