梵語 samartha。指功用能力。即產生有為法之果的功用勢力。義與「功用」略同。唯功用限於現在、未來，功能則通過去、現在、未來三世。有時將功用或作用認為是直接之力量，而將功能視為間接之力量。依阿毗達磨順正理論卷十四載，為「因」而能引攝自果之力用，稱為作用；為「緣」而能攝助異類之勢力，稱為功能。於經部及唯識，種子生果的力用，稱為功能。對此，有部之主張雖大致相同，然大毗婆沙論等無「種子」之說，故不就此而論述其功能與功用。又因種子有生果之功能，故功能亦為種子之異稱。唯識演秘卷二（大四三·八三六上）：「能生果法，名為功能。（中略）功能即是種子異名。」 p1564