天台宗十乘觀法之第七。即以助道對治障礙而開闢三解脫門。又作助道對治、善修助道法、對治助道修波羅蜜、對治諸波羅蜜。略稱助開、助道。即於修正觀時,障道之事惑現起,以彼等能助理惡無明,覆蓋理善中道觀之智慧,故修六度、十不淨、八背舍、八勝處等相應之法而對治之,以助正道,開前進之道。此為以小助大,以遍助圓,故稱為對治助開。[摩訶止觀卷五上、卷八上、止觀大意、止觀輔行傳弘決卷五之一](參閱「十乘觀法」463) p5794
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淨土法門有理有跡。理是內在的妙理,了知一切事相不出於這一念心。跡是外在所現的修行。說到淨土妙理,就在日常起用...
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剛開始先偏重點狀的專注,怎麼專注呢?一句彌陀念誦聽,就是說,我們這個佛號在操作的過程當中,有三個重要的次第要...戒為甘露道, 放逸為死徑, 不貪則不死, 失道為自喪。 這個偈子,是提醒我們要珍惜生命的價值,善用生命,生命的價...
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記得十六年前的今天,我才剛到佛學院來求學。十六個春秋已經過去了,每當想起在學院學習的情景時,就有種無限感恩的...
對治助開
【佛光大辭典】
| 上篇:對治 | 下篇:對治悉檀 |
(術語)因論而生論,自本論涉於支論之謂也。探玄記四曰:後三品因論,別問別答。...
脅
阿若憍陳如等棄制迎佛處
無學果
諸行有四德相及離四德相
漏永盡無所畏
閔園
邪倒見
僧璩
羯磨僧尼不得互作除三法
不轉
株杌
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】悲華經
【大藏經】觀世音菩薩普門品

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