又作一法印。實相,指諸法實相之義理。此種實相為佛佛相遞持的真理之印,故稱實相印。一切小乘經以無常、無我、涅槃三法印印之,一切大乘經則以此實相印印之。法華經方便品(大九·八中):「我以相嚴身,光明照世間,無量眾所尊,為說實相印。」 p5788
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子題:七百結集緣 羯磨疏·集法緣成篇:「七百中論法白者,佛滅度後一百年中,跋闍比丘擅行十事,惡法罔世,事須除...將各種同類之經文或註疏合成一本而流通之,稱為會本。宋朝以後之刊行本多為會本,例如十不二門指要鈔會本、妙宗鈔會...梵語 asamaya-vimukta。又作不動心解脫、不時不移動心解脫。為「時解脫」之對稱。指六種阿羅漢中第六之不動法阿羅漢...(術語)謂矜恤也。漢書,哀夫老眊孤寡鰥獨,或匱於衣食,甚憐愍焉。...(一)佛典中,常以山比喻涅槃,另又以河比喻生死,而有「生死河,涅槃山」之稱。千手經(大二○·一○六下):「南無...(地名)國名。佛在此說長阿含之大緣方便經。長阿含經十曰:一時佛在拘流沙國劫摩沙住處。Knrū。...謂九種由因所得之果。即等流果、異熟果、離系果、士用果、增上果、安立果、加行果、和合果、修習果等。乃犍陀羅國有...此語出自拉丁語 idola,原意為形像、姿態。後有表示妨害正確認識之偏見、先入為主之觀念等義,則始自義大利人布魯諾...禪林廁所之通稱。「雪隱」一語來源,有諸種說法:或以唐代「雪隱」之音與「西淨」相近;或謂宋代名僧雪竇嘗隱居靈隱...又作赤幡。有兩種:(一)指赤色之旗。在古代印度,佛弟子與外道論議後,勝利之一方往往高舉赤色旗旛,並奏凱歌。碧岩...【四無量不斷結】 p0456 大毗婆沙論一百六十二卷二頁云:慈斷何繫結?答:無。悲、喜、舍、斷何繫結?答:無。問:...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大舍濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...佛說阿彌陀經要解 三藏法師鳩摩羅什譯 西有沙門蕅益智旭解 原夫諸佛憫念群迷隨機施化,雖歸元無二而方便多門,然於一...
往生的條件,是不是一定要得到事一心不亂或者理一心不亂,這是一個原則性的問題。 蕅益大師用天台的教理作了詮釋,...
如果一個人修學菩薩道,這個必須要知道:不要著相,要具足三輪體空的智慧去行布施,這樣所得到的是無漏的福德。我們...有位心理學家說,年薪兩百萬的人與年薪一百萬的人的最大差異在於揮霍兩字;有錢的人更容易變成錢奴,或者揮霍家,每...
人生沒有現在這個詞,沒有現在的。你講現在的時候,它已經變成過去了,哪有一個不變的東西呢?所以第一個,它沒有不...孔子說:君子謀道不謀食,而現在我們整個的行為就是變成了謀食。你念念謀食,但你命中沒有,謀也謀不到啊;你命中沒...
當我們正念真如: 第一個安住力,把心帶回家,不迷不取不動。 第二個調伏力,就是空假中三觀來調伏。 第三個堅持力...
佛陀開悟之後,第一件事情,回到苦行林去度了五比丘。他宣說的法門,第一件事情講到四諦法門,把生命分成了二部分:...
第四有盜心,即內心作種種籌量,意圖非理侵損他人財物,謀取私利。如《五分律》云:以諂心、曲心、嗔心、恐怖心而取...
實相印
【佛光大辭典】
| 上篇:實相三昧 | 下篇:實相寺 |
【差別真實】 p0929 辯中邊論中卷六頁云:差別真實、略有七種。一、流轉真實,二、實相真實,三、唯識真實,四...
七百中論法白
會本
不時解脫
憐愍
涅槃山
拘流沙
九果
偶像
雪隱
赤幡
四無量不斷結
【大藏經】梵網經
【大藏經】八十八佛大懺悔文
【大藏經】阿彌陀經要解

一心不亂才能往生嗎

只有福報沒有智慧,就會被福報所害
隨遇而安,時時快樂

福報享盡,你連一碗粥都喝不下去
別把福報提前揮霍完

很多事情會後悔,就是因為反應太快

一切業障海,皆由妄想生


達照法師
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