真如實相離於一切妄染，故稱無漏，是即空真如；又真如實相含藏一切功德，故稱大海，是即不空真如。 p5789
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【眼等五識隨意識轉】 p1000 瑜伽三卷六頁云：又由二種因故：或染污，或善法生。謂分別故；又先所引故。意識中所有...（雜語）以花寄於色界第四禪之五淨天。則恆不萎。以世界之大風災亦不至此天故也。安樂集曰：譬如寄花五淨，風日不萎...表示諸佛如來與歷來祖師境界不可思議之語。出自宋代曹洞宗宏智正覺（1091～1157）禪師之坐禪箴中。照，謂諸佛如來與...（異類）Vāsuki，龍王名。譯為九頭龍。法華光宅疏一曰：和須吉者，譯為多頭，即九頭龍王也。法華玄讚二曰：和須吉...（名數）八種之不正見也。一、我見，迷執實有我體也。二、眾生見，迷執五眾（五陰）有和合之生（即眾生）也。三、壽...(一)（634～707）唐代律僧。京兆（陝西西安）人，俗姓范。自幼聰敏，器度寬大。十二歲禮玄奘出家，專承經論。受戒後...【受用義】 p0726 瑜伽七十七卷九頁云：受用義者：謂我所說諸有情類，為受用故；攝受資具。...疑者，於諦猶豫為體，善品不生依止為業。於諦猶豫者，亦攝於實猶豫，如其所應滅道諦攝故。善品不生者，謂由不決不造...指光明觸照之意。即佛之光明照被，觸及行者之身。六十華嚴經卷三十四（大九·六一七中）：「如來有光，名寶身智，若...大勢至，梵名 Mahā-sthāma-prāpta，音譯摩訶娑太摩缽跢。意譯作「得大勢」、「大精進」。略稱勢志菩薩、勢至菩薩...（植物）Uśira，草名。玄應音義二十五曰：烏施羅末草名也，形如此土細辛，其體極冷。...佛說大乘造像功德經卷上 如是我聞：一時佛在三十三天波利質多羅樹下，與無量大比丘眾及無量大菩薩眾俱，彌勒菩薩摩訶...毗尼日用切要...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 如是我聞：一時佛在王舍城鷲峯山中，與大苾芻眾三萬二千人俱，皆得阿羅漢，具大神通。其名...
昔日，釋迦牟尼佛於靈鷲山說法華經時，有七寶塔從地湧出，多寶如來於塔中出大音聲讚歎釋迦牟尼佛，證明所說法華經皆...《淨土聖賢錄易解》序 淨土法門 三根普被 佛不誑語 祖不妄傳 信願念佛 決定往生 聖賢錄者 千古明證 然由此書所載事...哲學家說：有智慧的人隨時從周圍取得快樂，沒有智慧的人希望別人給他快樂。 快樂是來自內在的解脫，你的內心不快樂...
最簡單的就是從身根下手，藥王菩薩給我們這個啟示。就是業報身，尤其是淨土宗。諸位！我們臨命終很容易捨棄外財，就...
成差。天見是寶嚴地，人見是水，餓鬼見是火，魚見是窟宅。故知前塵無定相，轉變由人如云：境隨業識轉，是故說唯心。...問： 印光大師言：雖常念佛，心不依道，或於父母，兄弟，妻室，兒女，朋友，鄉黨，不能盡分，則心與佛背，便難往生...
德山棒，臨濟喝，開創了禪宗宗師的棒喝教學法。臨濟義玄禪師是臨濟宗的祖師，他早年在黃檗禪師門下習禪，因此承襲了...
如果我們造下定、不定業，是否只能被動地感受果報呢？當然，如不依對治力，業不會有絲毫的減弱，定要毫釐不爽地感果...
實相無漏大海
【佛光大辭典】
| 上篇：實相無相 | 下篇：實相論 |
亦名：息慈 羯磨疏·諸戒受法篇：「言沙彌者，西梵天音，東夏人翻為息慈也。有人言，息惡行慈，為行之始也。有人言...
眼等五識隨意識轉
寄花五淨
其照自妙
和須吉
八不正見
懷素
受用義
疑
光觸
大勢至菩薩
烏施羅
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
龍女成佛
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