二種資糧之一。為福德莊嚴之異名。謂修持六度中之前五度,如布施、持戒等善行,以為證佛果之資糧。而六度中之智慧,即稱為智慧資糧。大乘法苑義林章卷七(大四五·三六六上):「復有二因能得二果,如大乘經莊嚴論說:『福德、智慧二資糧,菩薩善修無邊際,乃至勇猛疾歸德海岸。』」(參閱「福智」5857) p5861
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五念門之一。淨土門以憶念觀察阿彌陀佛及其淨土,成就自利利他之功德,立五種修行門,其中之觀察門即謂以智慧觀察淨...【聖諦所攝法】 p1227 品類足論六卷十二頁云:聖諦所攝法云何?謂一切有為法、及擇滅。...(術語)無漏智之根本也,有三種,名曰三無漏根。...(經名)一卷,元智慧譯。前為文殊菩薩發菩薩心之願文。中明五智勇識之真實名。後有文殊之一百八名讚等。...【十二種所緣】 p0118 辯中邊論下卷十五頁云:論曰;如是所緣,有十二種。一、安立法施設所緣,二、法界所緣,三、...觀無量壽經所說的十六觀,因乃是往生西方極樂世界的門戶,所以叫做十六觀門。...(經名)三卷,趙宋法賢譯。即佛母般若經之攝頌。...(840~901)唐代禪僧。泉州莆田(福建古田)人,俗姓黃。為禪宗曹洞宗之祖洞山良价之法嗣。世稱曹山本寂。幼習儒學...(術語)佛陀對於眾生之根機,而施相應之手段。又禪家之宗匠答學者之問也。...(術語)法相宗為大乘教,故稱曰法相大乘。...佛陀行走時,足不著地有三種意義,即:(一)地有蟲,謂地上有蟲,或伏或走,佛陀以護生之心,恐傷其命,故行時足去地...(印光大師校印本)...佛說出家功德經...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...
很多道友說我念經的時候妄想很多。你若是念念經不知道到哪兒去了,有時不修行、不打坐、不坐禪、不思議修,好像還滿...
問: 弟子2007年在東林祖庭受了菩薩戒,回家後只堅持了幾個月時間,後來沒有受持戒本上的戒條,也沒有半月讀誦。現...
我當年在雲居山,山底下有位姓徐的,五十幾歲,他就租雲居山上的田種。五七年五月,到山上來找性福和尚,要三根竹子...
佛說修行出生死法,方便多門,唯有念佛求生淨土,最為捷要。經云:若淨佛土,當淨自心。今修行淨業,必以淨心為本。...我想先談一下小時候發生的三件事情,它們在我的學佛之路上影響很大。每一件事都讓我對生命的本質產生了疑惑。 我小...
布施的對境略有十種: 一、親友:直接利益自己的有恩者; 二、怨敵:直接損害自己的人; 三、中庸:與自己無恩無怨...
問: 南無阿彌陀佛!法師慈悲!我們很多的佛子喜歡說隨緣,不要執著,在社會上給人的印像是佛系。可是印祖總是在強...
眾生和諸佛,誰更重要? 有一次,寺院裡要舉行大的法會。從各地而來的法師與居士都到寺院來共襄盛舉。 法會的前一天...
福德資糧
【佛光大辭典】
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【四大種恆不相離】 p0460 大毗婆沙論一百三十一卷十五頁云:問:云何故知此四大種,恆不相離?答:自相作業,一切...
觀察門
聖諦所攝法
無漏根
聖妙吉祥真實名經
十二種所緣
十六觀門
佛母寶德藏般若波羅蜜經
本寂
對機
法相大乘
佛行離地三意
【大藏經】【註音版】楞嚴經四種決定清淨明誨
【大藏經】【註音版】佛說出家功德經
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨

念經時的妄想和昏沉,該如何去對治

受菩薩戒後無法堅持,是否要墮地獄

紹雲老和尚:雲居山的護法神太厲害了

唯有念佛求生淨土最為捷要
聖嚴法師《小時候的疑惑》

布施的十種對境及不同意樂

做事認真是執著嗎?這種算隨緣嗎


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師