為華嚴宗、天台宗所說幽遠玄妙之教。圓者，完全圓滿之意；常者，常住不滅之意。謂個個事物，如山川、草木，乃至一塵一芥之微，皆具備圓滿常住之道，無不有真理之全體，此即佛法至極之道理。 p5882
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梵名 ?ūrajgama-mahā-sūtra。凡二卷。略稱首楞嚴經、舊首楞嚴經。後秦鳩摩羅什譯。收於大正藏第十五冊。別本為大...(一)位於韶州（今廣東曲江縣東南）之河。發源於狗耳嶺，西流與溱水合，以經曹侯冢故，又稱曹侯溪。梁天監元年（502...（雜名）Graha，又作釳栗何，檗哩訶。譯曰執。謂日月等之五執也。大日經疏十三曰：言釳羅是執。日之眷屬，凡有八曜...即指六通、三明、三慧。六通者，又作六神通，依佛菩薩之定慧力而示現之六種無礙自在妙用，即神足通證、天耳通證、知...指宋代臨濟宗智朋禪師。閩（福建）人。號介石。生卒年不詳。秉性高潔而懇摯，在浙翁如琰門下得法印。紹定二年（122...【曳瑟知林】 西域記：唐言杖林。其林修勁，被滿山谷。先有婆羅門，聞釋迦佛身長丈六，常懷疑惑，未之信也。乃...（真言）陀羅尼之名。誦此陀羅尼，則得佛之光明，除諸罪報，故云光明真言。出不空罥索毗盧遮那佛大灌頂光真言經。唵...【真如】 p0918 瑜伽七十二卷五頁云：何等為真如？謂法無我所顯，聖智所行；非一切言談安足處事。 二解 顯...【五識得名】 前五識的名稱，有隨根立名和隨境立名兩種意義：一、隨根立名，隨所依眼、耳、鼻、舌、身五根，而立眼...【菩薩云何能善毘缽舍那】 p1135 瑜伽七十七卷二頁云：彼由獲得身心輕安為所依故；卽於如所善思惟法、內三摩地所行...梵語 vidyā-carana-sajpanna，巴利語 vijjā-carana-sampanna。為佛十號之一。音譯鞞侈遮羅那三般那。又作明善行、...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞： 一時佛在王舍城耆闍崛山中，與大菩薩無量百千億那由他數皆...大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼...楞嚴經卷第一 楞嚴經卷第二 楞嚴經卷第三 楞嚴經卷第四 楞嚴經卷第五 楞嚴經卷第六 楞嚴經卷第七 楞嚴經卷第八 楞嚴...有學僧問寂室禪師道：請問老師！在禪門中，應該具備些什麼條件，才能進入禪道？ 寂室禪師回答道：獅子窟中無異獸，...
世有行人，一向修行，不究自心，但知外務。或求利養，或好名聞，或貪現世欲樂，或望未來果報。如是發心，名之為邪。...問： 如何對境？ 夢參老和尚答： 這位道友問我：如何對境？不起分別心，這個可難了，達到如如不動，成佛了。我們對...
接手書，知夫人身嬰貴恙，已經月餘。用藥頗難，諸醫束手。當此時機，正好用萬病總持之阿伽陀藥。閣下每以此藥，普施...
編者按：值上傳下印上人示寂百日，傳印長老嗣法門人並侍者性然法師將長老晚年事蹟及往生過程詳盡口述，並由宗性法師...
一旦無常到，方知夢里人；萬般帶不去，只有業隨身。 我們前面花了大概兩堂課的時間來學習業果，這一段就是它的總結...第一段 觀世音菩薩宏願解脫一切眾生的痛苦。自古以來，在世界各地，有數不清的靈感奇跡，都和觀音有關。因為觀世音...
今天我們來到了普陀山的西山景區。這邊住的都是尼眾的出家師父。今天我們來到的這個寺院叫做圓通禪林，俗稱又叫望海...
個個圓常道
【佛光大辭典】
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【涅槃智】 p0931 瑜伽八十七卷八頁云：涅槃智者：謂於如是一切行中，先起苦想：後如是思：卽此一切有苦諸行、...
首楞嚴三昧經
曹溪
釳羅
通明慧
福建子
曳瑟知林
光明真言
真如
五識得名
菩薩云何能善毘缽舍那
明行足
【大藏經】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】【註音版】大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴經
學禪者應注意的十事
如是發心名之為邪，如是發心名之為正
如何對境不起分別心
能治或不治之病，皆宜服阿伽陀藥
性然法師：恩師傳印上人晚年潛修淨業及往生側記
留點福報在臨終時用
沈家楨居士《觀世音菩薩的修行方法及證悟過程》
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師