梵名 ?ūrajgama-mahā-sūtra。凡二卷。略稱首楞嚴經、舊首楞嚴經。後秦鳩摩羅什譯。收於大正藏第十五冊。別本為大佛頂首楞嚴經(十卷,般剌蜜帝譯,收於大正藏第十九冊)。內容敘述堅意菩薩問能否疾證菩提三昧,佛乃為說首楞嚴三昧(勇伏定)。其後舍利弗問佛三昧是否可遠離魔境,佛遂放光明,現一切魔境,而以首楞嚴三昧降伏之。古有支婁迦讖、支謙、白延、竺法護、竺叔蘭、支施侖等之別譯本,今皆不傳。又支敏度曾就上記之別譯,彙集支謙、竺法護、竺叔蘭等三本而作成,合首楞嚴經八卷。六朝時代頗受重視,如法顯傳(大五一·八六三上):「佛昔於此說首楞嚴,法顯生不值佛,但見遺跡處所而已,即於石窟前誦首楞嚴,停止一宿。」本經自古盛行於印度,近來於新疆發現本經之梵文斷片。[出三藏記集卷七、開元釋教錄卷四、至元法寶勘同總錄卷三] p4004
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【五無量】 p0259 瑜伽四十六卷十五頁云:又諸菩薩、於五無量,能起一切善巧作用。何等為五?一、有情界無量。二、...乃指各種特定行業及其從業人員之守護神。隨社會分工制度之發展而產生各種行業神,其緣起多與各行業首創者之神話傳說...(術語)為二識以上共通之所依者。五識之四依中,除同境外,其餘之分別依,染淨依,根本依。第六識之二依中,除染淨...(術語)意乃第六識,是支配一身之所。又為發生萬事之場處,故曰地,猶言心地。唯識論五曰:意地感受,名憂根。宗鏡...因明用語。為因明論式中,闕遺「異喻依」之情形。屬於古因明所說闕過中「無體闕」之一;新因明則未說此闕過。凡闕異...諸法實相的意思。三千是天台宗稱一切諸法的話,也是很多的意思。...(雜名)六十四書之一,譯曰算轉。見本行集經十一。...(一)通曉經典或善於讀誦經文、諷吟梵唄之僧。在印度,原指通曉經典之僧侶。四分律卷十三第二十九單提法條,解釋教化...(術語)出處在曇鸞論註所謂不斷煩惱得涅槃。解此有種種:一、分為分圓之義。謂往生於極樂證涅槃之一分,涅槃之分得...1、斷惡行善。 2、本有之善叫做性善,由修而成之善叫做修善。...(1887~1951)江蘇金壇人,俗姓顧。別號天晴。十八歲投鎮江金山觀音閣西來和尚出家。十九歲於南京寶華山受具足戒,...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...佛說無量清淨平等覺經卷第一 佛在王捨國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那術、比丘尼五百人、清信士七...如是我聞:一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅羨那(秦言勇軍)。譬如天與諸天女共...
明朝有一位皇帝要到紫京山的寺院上香,當時是一個下大雪的冬天,路上滿目霜雪,唯獨一塊地上不著雪跡,皇帝感覺很奇...盛夏季節,街頭巷尾不時會有穿著吊帶裙、露臍裝、露背裝的女性從身邊走過這似乎是近兩、三年來的流行趨勢。如此暴露...
【如修多羅中,或說有退墮惡趣者。非其實退,但為初學菩薩未入正位,而懈怠者恐怖,令彼勇猛故。】 如修多羅中,或...
念佛之人,當吃長素。如或不能,當持六齋,或十齋(初八,十四,十五,廿三,廿九,三十,為六齋。加初一,十八,廿...問: 我喜歡登山,有時登山的時候會看見一些墳墓,很想路過的時候多少給他們念一些佛號,比如地藏菩薩聖號,但是又...
信眾:請問師父,色不異空和色即是空的區別是什麼?在淨土法門如何去理解? 大安法師:這是《般若波羅蜜多心經》裡...
最近單位在搞各項突擊檢查,大家都忙得手忙腳亂的,因為很多備案沒有按時記錄,現在要補上去,反而要花更多時間去回...問: 為什麼修行者一定要受戒? 如本法師答: 凡夫修行的過程,不是執理廢事,就是執事廢理,不能行中道法門,因此...
首楞嚴三昧經
【佛光大辭典】
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【彼茶】 秦言必。大品茶字門,入諸法邊竟處不終不生,過茶無字可說。論曰:即知一切法必不可得。華嚴唱陀字時...
五無量
行業神
共依
意地
闕異喻依
三千實相
伽那那跋多書
經師
涅槃分
修善
仁山
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
【大藏經】佛說出家功德經

地下入定七八年,但生死還未了
暴露的服飾對女性身心健康的負面影響

做了一點點好事,就想把一切災難都免了

念佛之人當吃長素,如或不能,當持六齋或十齋
路過墳墓時能念佛號給他們嗎

淨土法門如何理解「色不異空」和「色即是空」


宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
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六祖慧能
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紹雲老和尚
太虛大師