又作扶習潤生。天台宗於所判藏、通、別、圓四教中，謂通教十地中第九之菩薩地以誓願力扶持煩惱之習氣，受生於三界，以潤益三界之眾生，成辦利他之行。以於十地中第七之已辦地，既已斷除見思之正使，故不能受生於三界六道而度眾生。又第七地既與阿羅漢共斷三界之見思惑，故今於殘餘之習氣，加誓願與慈悲二力，以為得受生化度之自在。即以誓願、慈悲二力，扶持見思之習氣，而潤益三界之生業，故又稱扶習潤生。法相宗初地以上七地以下菩薩「留惑潤生」之義，與此相當。

大智度論卷二十七（大二五·二六一下）：「菩薩得無生法忍，煩惱已盡，習氣未除故，因習氣受及法性生身，能自生化生，有大慈悲，為眾生故，亦為滿本願故，還來世間。」［大智度論卷二十八、法華經玄義卷四下、止觀輔行傳弘決卷五之六］（參閱「扶習潤生」2947） p5929