臨終助念的重要性

由此因緣，平素不念佛人，臨終善友開示，大家助念，亦可往生。常念佛人，臨終若被無知眷屬，預為揩身換衣，及問諸事與哭泣等。由此因緣，破壞正念，遂難往生。以故念佛之人，必須令家中眷屬平時皆念。則自己臨終，彼等均能助念。又因常說臨終助念之利益，及瞎張羅哭泣之禍害，便不至以孝心而致親仍受生死之大苦，乃得即生西方之大益也。——《一切念佛人往生及不往生之證據》

最後一段就是臨終助念的重要性，也要迴避一些負面的東西。常念佛人，臨終的時候一定要避免被無知的眷屬預先為他擦身體、換衣服。而且，臨命終時關鍵時刻，他不來念佛，而來問家裡的事情——這個事情怎麼辦？那個事情怎麼處理？你的存摺到底多少？怎麼分？或者看看馬上斷氣了，大家在這哭：「 你走了，我怎麼辦呢？」這些因緣都是破壞正念的，「正念」就是念佛求往生的念。一被這些破壞，就難得往生了。

破壞正念，主要是有兩個煩惱會調動起來。事先搬動他的身體，換衣服，他在臨命終時可能第六識不發揮作用了，語言都沒有氣力說出來了，但是神識沒有離開身體，身體的感覺是很靈敏的，一搬來搬去跟他弄，他會疼痛。為什麼斷氣之後不要搬動他？他是什麼姿態就什麼姿態，不要非得說，一定要盤腿，一定要怎麼樣啊。不要這樣的。

原來有個觀念說，往生，一定要坐著才能往生，躺著不能往生。於是人家病得很困難的時候，非得要人家坐起來，人家坐不起來，「不行，你一定要坐起來」。還有觀點說，臨終一定要正念，不能睡著，一定要清醒的時候才能往生，睡眠不能往生。於是人家想睡一睡，「你不能睡，你不能睡」。搞得人家很痛苦，你在折騰人家。折騰他，他的煩惱會上來，這煩惱就是瞋恨心——疼痛讓我不舒服，我很怨恨你們，你們這個樣子怎麼行？包括助念的聲音很大聲，不柔和，甚至那個佛號當中帶有其他的信息在裡面。這個都很微細的。

原來就有一位香港比丘尼在這打佛七，結果發現是癌症，她也就在這求往生。那發現到求往生總得要一段時間吧，助念團一般對十天半個月他還有耐心，過了半個月之後，他就有點不耐心了。不耐心就會體現在聲音當中，來了一班人，就高聲念：「阿彌陀佛（快快走啊），阿彌陀佛，快快……」就是聲音當中帶有「快快走」的意思。那個比丘尼心裡本身就覺得過意不去：讓人家念了半個多月，我還這個樣子，我真的也應該走了，但又走不了。

這不是很糾結嗎？很糾結，但那個念佛的——助念的來了一批就是「阿彌陀佛」，聲音很高，連我聽得都有點不舒服了。最後那個比丘尼可能實在受不了，她就請求要叫我去。我那時候建大佛忙得很，我說：「怎麼叫我去？叫本通首座就可以了。」她非得要大安法師去。我對臨命終時的請求不敢怠慢，說不準她對我生瞋恨心，還要報復我的，所以我就去了。她一見我就跟我說，那已經是比較煩惱了：「大安法師，別念了，我不往生了。」她已經煩到這個程度了。你說這個東西，你不能讓她生瞋恨心。

所以，為什麼以後就講到人性化的助念、護理性的助念，不要非得要趕緊把人家送走——「你怎麼還不走？給我添很多麻煩」的這種感覺。瞋恨心，有很多公案表明。阿耆達國王是一個很修行精進的國王，結果由於臨命終時，那個侍者扇子——可能比較疲勞——掉在他臉上，正好他斷氣，掉在他臉上，生瞋恨心，就變成蟒蛇了。這是不能生瞋恨心的，他一生瞋恨心，他就去不好的地方了。

再就是哭泣。哭泣會讓他生愛戀之心，他也舍不得家親眷屬，這愛戀之心一來，他就走不了了，甚至可能變得後果更嚴重。這也有個公案。說也是個優婆塞，臨命終時，本身人家是要求解脫的，結果他的妻子就在旁邊一把眼淚一個鼻涕：「你走了，我怎麼辦？」搞得她的丈夫看到他妻子在那裡悲悲切切，也確實舍不得妻子，不僅沒有解脫，到了她鼻子裡面，成了一條蟲了。

正好一個比丘過來，那個妻子還在跟比丘說：「我丈夫修行很好，不知道他去什麼地方了？」一把鼻涕一把涎，鼻涕流下來，那個蟲也帶下來了。那個蟲帶下來，就落在地上，她覺得不好意思，就要用腳踩那個蟲。比丘：「不要踩！不要踩！這個蟲就是你丈夫。」他妻子：「我丈夫很講修行，怎麼變成蟲？」「就是你哭的，讓他生起愛戀之心，舍不得你，離不開你，變成了身上的蟲。」這多麼可怕！所以，為什麼我們助念的時候不能讓家親眷屬在旁邊哭哭啼啼的，都是蓮友在那裡清淨地念佛了。

再加上來問事的，來探望的，這些都是不可以的。臨命終時，不僅家親眷屬，親朋好友、上級下級什麼都來，以看病的名義：「怎麼樣？好一點嗎？多吃一點，多點營養，還有很多事情需要你來做，希望你健康。」就這些亂七八糟的事情，那是很大的妨礙。所以，這個關鍵時刻不能見任何人。

這次德亮法師就有一個很智慧的做法，拒絕見任何人，包括他家鄉來的哥哥姐姐，一概不見。他哥哥姐姐還希望見，他都寫個條子：希望你們成全我念佛往生，不要見面。我們寺院的首座也想見，也不能見，都想見，那還得了。所以，他那八十一個小時沒有見任何一個人。大家都是輪班幫他念佛的人，你去問候幹嗎呢？

曾經有一個老和尚臨往生的時候，有很多領導、各方面去看望他，他最後說了句話：「我這幾天不安。」因為這些人去看，都是世俗的話語，對臨命終人極為不利的。絕對要把這些外緣徹底斬斷！這就是助念的事，助念團的團員一定要把這個關把好，這時候就是鐵面無私，就是不講人情，來成就這個病人清淨、安全地往生西方極樂世界。無論親朋好友、家親眷屬，關心他就在旁邊幫他助念，不能去問候任何的事情。

如果破壞正念就難往生，念佛之人一定要讓自己的家親眷屬平時訓練好，養成念佛的習慣，這樣在自己臨命終時，家親眷屬都能夠成為助念的力量。所以，要常常跟家里人說臨終助念的利益。瞎張羅，就是又得求醫問藥，又得擦身體，又是搬動。搬動，有很多風俗，說亡者不能在自己的床上走，一定要在地面上，死了，斷了氣，要搬到地面上來。就是又搬動一次，瞎張羅。再加上哭泣，這些都是投石落井，禍害這個往生者。家親眷屬，特別子女們，他認為這都是孝心，行孝啊，但是他不知道這是使父母親仍然受輪迴之大苦的一個所謂的孝，所以要把這個阻斷。

病人自己正念，助念的又同心協力，摒除一切干擾的外緣，這樣就能夠感通阿彌陀佛的慈悲願力加持，得順利往生西方極樂世界的大的利益。