全一卷。為趙州從諗之語錄。又作趙州和尚語錄、趙州從諗禪師語錄、真際大師語錄、趙州錄。唐代趙州從諗(778~897)撰,文遠編,宋代棲賢澄諟校。收於卍續藏第一一八冊古尊宿語錄卷十三。輯錄從諗之行狀、上堂、示眾、問答、對機、勘辨、偈頌等。另有趙州真際禪師語錄之餘一卷,收於古尊宿語錄卷十四,內容輯有上堂示眾語要、十二時歌、偈頌、真讚等。 p5936
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子題:破羯磨僧通僧尼、破法輪僧局比丘 戒本疏·十三僧殘法:「就人明破者, 羯磨 為言, 通僧及尼 ,俱有破義。 法...指迷與悟之世界,可分為十種類,即:(一)地獄界,(二)餓鬼界,(三)畜生(傍生)界,(四)修羅界,(五)人間界,(六)天...【第七地菩薩相】 p0968 瑜伽七十九卷四頁云:問:已入第七地菩薩、當言何相?答:當言於有加行無間缺無相界作意,...全一卷。日本聖覺(1167~1235)撰。收於大正藏第八十三冊。記述念佛往生之要義。聖覺以源空滅後,一念多念,異義繁...(術語)正報與依報也。皆為應於前業之果報,故謂之二果,亦曰二報。...指吾人本具自性清淨心之真性。蓋吾人之心性原本清淨,遠離煩惱,無有染污,故經典中多稱為自性清淨心、本性清淨心或...(名數)一世間檀,凡夫之布施或聖人作有漏心布施者。二出世間檀,聖人無漏心之布施也。見智度論十一。...毗陀羅,梵名 Vetāda 或 Vetāla。系可殺害人之惡鬼。又作韋陀羅鬼、迷怛羅鬼、鞞陀路婆鬼。意譯作厭魅、起尸鬼、...Shedachenglun 佛教大乘瑜伽行派的基本論書。簡稱《攝論》。印度無著撰。梵文原本已佚。中國先後有三種漢譯:即...【有對無對法】 p0548 瑜伽一百卷十六頁云:言有對者:謂若諸色,能礙他見,礙他往來。與此相違,名為無對。 ...五大力菩薩之一。此菩薩專守護未來世諸國土中,建立正法,護持三寶者。形像呈忿怒形。舊譯仁王經卷下受持品,謂其手...御製無量壽佛讚 西方極樂世界尊, 無量壽佛世希有; 能滅無始億劫業, 令彼苦惱悉消除。 若人能以微妙心...往生普佛儀規...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...
世尊說法四十九年,也就是在法華會上才把他實際的事情說出來,其他的經也說了,沒有法華說得明白。那麼如來出世到底...
一、浴佛的意義 淨化個人的身口意,我們手持淨水向悉達多太子象沐浴時,內心應當誠懇祝禱,願袪除貪慾、瞋恨、愚癡...
這個罪業的輕重,我們也可以從唯識學作一個總結。唯識學說,這個造業有三種的判定。 第一個,約心, 就是約心的強弱...
原文: 某居士去年去世,彼先妄發大心,要在此世間度人。九年至山被光呵斥,似乎轉念。故後,其子訃來,言睡三日,...法布施為一切布施之首。 說我也不能講經,不會說法,念句阿彌陀佛總可以吧? 我想每一位道友都會吧?現在夏天了,蟲...
原文: 念佛之人,當存即得往生之心,若未到報滿,亦只可任緣。倘刻期欲生,若工夫成熟,則固無礙;否則只此求心,...
大廉不嗛,這個廉就是廉潔了。我們這個文化裡,標榜人倫的道德要非常廉潔,要求公務員,做官的一定要是清官,清官就...
一、祖籍綿竹 學道成都 承遠大師(公元712802年),四川綿竹縣人。起初學道於成都唐公。 二、年二十四 荊州剃度 二...
趙州真際禪師語錄
【佛光大辭典】
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(物名)報座禪時之板也。...
破僧就人分別
十界
第七地菩薩相
唯信鈔
依正二報
心真
二檀
毗陀羅鬼
攝大乘論(Mahayana-samuparigraha-sastra)
有對無對法
龍王吼菩薩
【大藏經】佛說觀無量壽佛經
【大藏經】【註音版】往生普佛儀規
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經

佛知見與眾生知見

浴佛的意義與功德

唯識學怎樣判定造業的輕重

凡夫應當先求往生後才來度人
夢參老和尚:法布施為一切布施之首

念佛之人,當存即得往生之心

嘴裡不談錢,未必是真正的清高


道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師