謂長期於禪林中參禪辦道。與「少叢林」相對。又長期從事參禪修業者，亦稱飽叢林，或稱舊參、老參、久參。古尊宿語錄卷三十九（卍續一一八·三三二下）：「所以趙州八十尚自行腳，祇是要飽叢林，又且不擔板。」 p5950
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（天名）閻魔王也。臨濟錄曰：閻老前吞熱鐵丸。...【四善根生時可否轉向餘乘】 p0470 俱舍論二十三卷八頁云：此四善根，各有三品。由聲聞等種姓別故。隨何種姓善根已...（術語）妙法之印璽也。妙法真實，不動不變，故稱為印。又妙法如王印通達無礙，謂之印，又為證明佛之正法者，故曰印...【善通達】 p1139 瑜伽八十四卷五頁云：善通達者：如實知故。 二解 瑜伽八十八卷二十二頁云：善通達者：盡所有性故...(一)謂四種實智所照之境，可分為教一、理一、機一、人一；出自法華經義記卷二。即：(一)教一，謂皆成佛道之教。(二...（印相）又作金剛起印，驚覺一切如來印。驚覺諸佛，使自定起之印契。修法時，為請諸佛出定護念而結之。真言修行鈔二...（術語）一類之機緣也，謂當受同一種教之動機也，碧岩四十六則評唱曰：古人垂示一機一境，要接人。【又】一機關也。...（物名）密教有以香湯洗身之法，加合香藥三十二味。見最勝王經七。...梵語 saptakrdbhavaparama。又作極七返生。意謂至多僅須往返七次受生。即住於預流果而尚未斷除煩惱之聖者，必須在人...時間和空間之謂，說明過去、現在、未來等三世的時間叫做世；指出東、西、南、北、上、下等十方的空間叫做間。所謂世...戒本疏·九十單提法：「問：『何故有看覆，無自覆者？』答：『不看房成，有受用義；自覆招譏重，故不許用也。或可從...佛說罪福報應經 宋于闐國三藏求那跋陀羅譯 聞如是： 一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍，與千二百五十比丘俱。九月本齋一時...天台止觀有四本：一曰《圓頓止觀》，大師於荊州玉泉寺說，章安記為十卷；二曰漸次止觀，在瓦官寺說，弟子法慎記，本...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...切莫誤解佛教 佛教傳入中國，已有一千九百多年的歷史，所以佛教與中國的關係非常密切。中國的文化、習俗，影響佛教...
言色相和，無相違戾。這是佛教導我們，夫婦之間精神生活的重要因素。彼此之間的語言能夠和軟，面色經常帶著笑容，感...
一般人最容易犯的是口業。一個人的命運好不好，從他有沒有口德就看得出來。所以口業很重要，人一輩子缺德事不會天天...
洞山禪師有一天在過河時，看到河面上反映出自己的影子。水上一個人，水面一個人；水面上的不是他，水上的才是他。當...
【隨住如是諸佛國土。若入無憂神通明定。由此定力。令彼佛土一切有情。皆離一切愁憂昏昧。】 佛讚歎地藏王菩薩的功...
我問大家一個問題，考考你們的因緣觀，你認為眾生的罪業可以跑到你的心中嗎？你認為有沒有可能？當然不可能！你自己...
漁人在捕魚，一隻蔦鳥飛下，叼走了一條魚。有無數只烏鴉看見了魚，便聒噪著追逐蔦烏。蔦鳥不論飛東飛西，滿天的烏鴉...
我們都知道，社會倫理乃建立在人與人之間的關係上；人際關係和諧，社會自然和諧；人際關係不合，社會自然諸多紛爭；...
飽叢林
【佛光大辭典】
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為佛世時居於郁闍延城之國王。據大薩遮尼乾子所說經載，嚴熾王聞大薩遮尼乾子讚歎釋尊說甚深之法而心生信解。 p673...
閻老
四善根生時可否轉向餘乘
法印
善通達
四一
覺起印
一機
香湯
極七返有
世間
覆屋過限戒有看覆無自覆
【大藏經】佛說罪福報應經
【大藏經】修習止觀坐禪法要
【大藏經】百喻經
【推薦】弘一大師《切莫誤解佛教》
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眾生的罪業會跑到我們心中嗎
以舍為得，妙用無窮
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