(術語)慧心安於法,名為忍;於境決斷,名為智。小乘有部之說,忍為無間道(舊譯曰無礙道)之觀知,屬於因;智為解脫道之觀智,屬於果。成實及大乘,忍智皆通。但就義而分之,則始觀名忍,終成名智。俱舍論二十三曰:「忍智者,忍是無間道,約斷惑得無能隔礙故。智是解脫道,已解脫惑得與離系得俱時起故。具二次第理定應然,猶如世間驅賊閉戶。」大乘義章九曰:「慧心安法名之為忍,於境決斷說之為智。依如毗曇斷見諦惑,忍為無礙,智為解脫。成實法中一切治道通名為忍,通名為智。以心安法故通名忍,決斷無著故通名智。大乘法中忍智亦通,加說五忍從始至終。二諦智等通初及後,隨義具分非無義異,始觀名忍,終成名智。」
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【四種言說依於三量】 p0462 瑜伽九十三卷十一頁云:又卽依止四種言說,應知一切所依三量。若見若知二種言說,是依...(雜語)謂於地獄中飲洋銅,吃鐵丸也。寄歸傳一曰:咽咽當有流漿之苦。...梵語 adhipati-pratyaya。(一)為四緣之一。乃一切有為法生起或結果之間接原因,凡有強勝之勢用,能成為他法生起、結...(雜語)Sādhu,譯曰善。或曰善哉。有部百一羯磨一曰:娑度,譯為善。寄歸傳一曰:辭別之時,口雲娑度,兼唱阿奴莫...【聞思修三慧】 p1264 大毗婆沙論九十五卷四頁云:聞所成慧者:謂於文義,如理抉擇。思所成慧者:謂不淨觀、持息念...(雜語)謂佛道之幽遠也。法華經提婆品曰:佛道懸曠,經無量劫,勤苦積行,具修諸度,然後乃成。...【見所斷為因法】 p0643 品類足論六卷十四頁云:見所斷為因法云何?謂一切染污法,及見所斷法異熟。...(菩薩)三十三觀音之一。趺座岩上,左手按膝,右手持綠葉之枝。...(名數)一波羅夷罪Pārājika,譯曰斷頭。其罪最重,如斷頭而不能再生,不復得為比丘也。比丘有四戒,比丘尼有八戒...(術語)對所遍計而言。六七二識。遍計度諸法而執實法,名為能遍計。所計之法,謂為所遍計。...(雜語)解散法座也。...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...菩薩行五十緣身經 西晉月氏三藏竺法護譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、...佛說玉耶女經 失譯人名附西晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家...
僧誨洲參,師問曰:汝出家為什麼? 曰:為求出苦。 師出:以何法而求出苦? 曰:我資鈍,但念佛。 師曰:汝念佛常間...佛陀成道前是釋迦族王子,名悉達多。悉達多太子年滿八歲即開始學習,教授太子的是兩位在當時極負名望的老師,一位叫...一日,目連尊者因弟子生病,於是上忉利天詢問神醫耆婆醫治的方法。當時正好遇到天人們入歡喜園,目連尊者只好先站在...
每聽人說大家學佛,世界上的人都沒有了,為什麼呢?大家都出家了,沒有夫婦兒女,還成什麼社會?這是嚴重的誤會,我...
為什麼有些人做善事後很快就產生感應,甚至發生奇跡,而有些人卻毫無作用,根本沒有善報? 善有善報,惡有惡報乃是...問: 淨業修習總是進進退退,這其中有何因緣因果,如何對治這一煩惱? 大安法師答: 其原因還是生死心不切啊!在六...
生命只有一次,何必忙著為自己解釋語言雖十分通俗,但卻說明了一個深刻的道理。給人以啟迪。 做一件事情,失敗了,...我常說心要向內看,不要向外看。心老是向外看,就不會有安全感,因為心外沒有安全的空間,也沒有安全的時間,不可能...
忍智
【佛學大辭典】
| 上篇:忍善 | 下篇:忍調 |
(名數)因有九句之意。謂因於宗同品及宗異品,以關係之有無,而判其正不,有九種之別也:一同品有異品有,二同品有...
四種言說依於三量
流漿
增上緣
娑度
聞思修三慧
懸曠
見所斷為因法
德王觀音
五篇
能遍計
解座
【大藏經】佛說療痔病咒
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】佛說玉耶女經

睡夢中念佛不斷,方有出苦分
真正的擁有
貪圖享樂為障道根本

在家也可以修行,為什麼還要出家

長遠心行善必獲善報
如何對治淨業修習中的進進退退


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