唐代僧。生卒年不詳。擅長中論、百論、十二門論,著有中論疏十二卷、三論游意義等。日本平安時代之三論學僧安澄(763~814)所作中論疏記等,數度引用師之見解。據日本典籍記載,師為吉藏之弟子,然未見於僧傳。今據上記資料,並綜觀其思想、學說,考證師或系唐代住於清禪寺之慧賾法師(580~636)。據續高僧傳卷三記載,慧賾系荊州江陵人,俗姓李。自幼聰慧異常,十二歲任大法席主。隋代開皇(581~600)年中住於江陵寺,唐代時移住清禪寺。於貞觀十年示寂,世壽五十七。著有般若燈論等。 p5848
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
已說十波羅提木叉竟,四十八輕今當說。 第一、不輕師友戒。 第二、飲酒戒。 第三、食肉戒。 第四、...(430~501)南齊僧。聞熹(山西)人,俗姓裴。出生於京口(江蘇)。十七歲隨軍出征,痛惡殺生。偶讀瑞應經而感悟。...(術語)本誓之標幟,即三昧耶形也。性靈集七曰:點塵身雲執本標。...飲料食物。欲界之有情必依飲食資身。謂以香、味、觸三法為體,入於口腹而能資益諸根者。佛地經論卷一(大二六·二九...梵語 mātsarya。心所之名。俱舍七十五法之一,唯識百法之一。即對財施、法施慳吝之心理。俱舍宗以之為小煩惱地法、...【七種隨眠】 p0056 瑜伽八十九卷七頁云:復次煩惱品所有麁重,隨附依身,說名隨眠。能為種子,生起一切煩惱纏...(人名)龐蘊居士之女也。龐蘊居士語錄曰:居士將入滅,謂女靈照曰:視日早晚,及午以報,靈照出戶。遽報曰:日已中...(術語)楞伽經所說五法之一。法性之理體,不二平等,故云如,彼此之諸法皆如,故云如如,是正智所契之理體也。智度...【所引支】 在十二有支中,無明與行二支是能引支,由之生起的識、名色、六入、觸、受五支,此五支為所引支。《成唯...【遠色近色】 p1256 集異門論十一卷三頁云:若遠若近者:云何遠色?答:過去未來色。云何近色?答:現在色。復次何...(456~526)南朝僧。晉陵無錫(位於江蘇)人,俗姓孟。十一歲投靈根寺僧護出家,後從安樂寺智稱專攻十誦律。智稱示...佛說梵網經...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...古人云:至剛易折,上善若水。做人不可無傲骨,但也絕不能總是昂著頭。君子之為人處世,猶如流水一樣,善於便利萬物...
第二個,識無邊處定。 二、識無邊處定,謂行者厭虛空之無邊,緣多則散,能破於定,即捨虛空,轉心緣識。此定成已,...
清朝時,淄川有一個窮小子,臘月將盡,還缺吃少穿,他不知道這個年怎麼過。窮極無聊,想出一個餿主意。這天,他操著...教中有「結緣」的說法,意思就是人與人之間彼此支持、協助,共同走上良善、光明的道路,所以「廣結善緣」其實就是「...
淨土宗的祖師裡面,在開悟之後的一個特點置彼而取此。這句話很重要。那為什麼要置彼而取此呢?這裡有一個根本性的原...
九種無為法:九無為說,窮生死蘊,就是深入地研究第八意識,種子相續,一直不斷地叫種子相續,生死不斷,就是種子相...
慚愧罪人徐翠芹今天當眾懺悔。萬法皆空,因果不空。罪人之前經營水產,做了18年殺生行業的生意,之前從沒有對眾生生...
蕅益大師的時代是在明末清初,他是我們蓮宗的九祖,也是整個中國佛教史上非常傑出的一位祖師。他有一個字號就叫做西...
碩法師
【佛光大辭典】
| 上篇:碧岩集 | 下篇:碣斗 |
(811~883)唐代僧。眉州洪雅(今四川洪雅)人,俗姓陳。法名知玄,字後覺。幼即喜見佛像僧形。七歲至寧夷寺聽法泰...
四十八輕戒
智稱
本標
飲食
慳
七種隨眠
靈照
如如
所引支
遠色近色
法超
【大藏經】【註音版】佛說梵網經
【大藏經】金光明最勝王經
【大藏經】修習止觀坐禪法要
低頭也是一種智慧

天乘四空定之識無邊處定、無所有處定

受傷未嘗不是另一種成全
聖嚴法師《結真正的善緣》

淨業若成 禪宗自得

覺得環境不好,為何不把你的心換一換呢

一個賣水產老闆的懺悔


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚