唐代僧。生卒年不詳。擅長中論、百論、十二門論,著有中論疏十二卷、三論游意義等。日本平安時代之三論學僧安澄(763~814)所作中論疏記等,數度引用師之見解。據日本典籍記載,師為吉藏之弟子,然未見於僧傳。今據上記資料,並綜觀其思想、學說,考證師或系唐代住於清禪寺之慧賾法師(580~636)。據續高僧傳卷三記載,慧賾系荊州江陵人,俗姓李。自幼聰慧異常,十二歲任大法席主。隋代開皇(581~600)年中住於江陵寺,唐代時移住清禪寺。於貞觀十年示寂,世壽五十七。著有般若燈論等。 p5848
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(術語)三密之異名。其性常住堅固。故曰三金剛。密教之六大即三密也。地水火之三大為身密,空風之二大為語密,識大...(雜語)甚深之理及希奇之思慮在言議之外,謂之不思議。...【行平等位】 p0608 瑜伽二十三卷二頁云:云何名為行平等位?平等位者:謂或善舍,或無記舍。由彼於此非理分別...(雜語)法衣喪服之色,黑色之壞色也。即灰色。...又作六垢法、六煩惱垢。能染污心者稱為垢,為煩惱之異名。即指惱、害、恨、諂、誑、憍等六種能染污吾人內心之不淨法...【獨覺乘】 p1383 顯揚三卷十四頁云:二、獨覺乘。謂住獨覺法性;為令自身證寂滅故;不由師教,發正願已,修方便行...【盂蘭盆】 盂蘭,西域之語,轉此翻倒懸。盆是此方貯食之器。三藏云:盆羅百味,式貢三尊。仰大眾之恩光,救倒...(術語)能悟宗旨,謂之宗通。能作說法,謂之說通。楞伽經三曰:一切聲聞菩薩有二種通相,謂宗通及說通。...(術語)唯識所立三種色境之一。行住坐臥取舍屈伸等顯然可表示於人者。名為表色。是依可見之義而名為色。俱舍不立表...子題:四阿含、雜藏、阿含 資持記·釋鈔序:「五藏者,四阿含外加一雜藏。長、增、中、雜是為 四含 。 雜藏 者,分...為唯識宗所說「法處所攝色」五種之一。指分析色聲香味觸等五境、眼耳鼻舌身等五根之實色而令至物質之最小單位「極微...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...佛說阿難問事佛吉凶經 後漢安息國三藏安世高譯 阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...
出家人專務世法,應赴經懺,貪圖名聞,關心利養,佛行全缺,世行深追;至其極點,直使忘形,何止忘疲。悲乎痛哉! ...
(凡禮懺者。外之威儀、內之觀想。必須先期習熟。免得臨時訛擾。有乖軌範。如未能修觀者。亦當清淨身口意三業。一心...
一次上山,有道友問師父:為什麼這個世間常看到好人不得好報? 師父說:因果錯綜複雜,我們所看到的只是一生,如果...
念佛是靠我們的信心和願力,心清清淨淨地念,是要把心真正放在佛上面。如果明天我和世間的因緣就盡了,更是不能浪費...在日本有這樣一位年輕的臨終關懷護士大津秀一。他在親眼目睹、親耳聽到1000例患者的臨終遺憾後,寫下了《臨終前會後...
先看總說,師修淨土,久而彌篤。這是一個總說,印光大師修淨土。有些人修淨土以後,他修一修就退轉了。但是印光大師...
看第四個,非想非非想處定。這個是整個三界裡面最高的境界了。 四、非想非非想處定,謂行者舍前識處之有想,並舍前...
勸發真信 念佛三昧。其來尚矣。自遠祖崛起廬山。肇興蓮社。六時淨行。遂成千古芳規。雖日功高易進。乃末世行人罕獲...
碩法師
【佛光大辭典】
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(術語)六合釋之一。帶數語之釋也。如言三藏,於藏帶三之數,是帶數語也。因而釋三藏為三種之藏,此謂之帶數釋。...
三金
不思議
行平等位
鈍色
六垢
獨覺乘
盂蘭盆
說通
表色
五藏
極略色
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經
【大藏經】金光明最勝王經

只憂道業難成,不慮身心沉沒

千手千眼大悲懺法儀軌

善惡因果,錯綜複雜

把心真正放在佛上面
臨終前會後悔的25件事

「息諸緣務,一心行道」這個非常重要

天乘四空定之非想非非想處定


來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師