(811~883)唐代僧。眉州洪雅(今四川洪雅)人,俗姓陳。法名知玄,字後覺。幼即喜見佛像僧形。七歲至寧夷寺聽法泰講涅槃經,彷彿目睹前因,是夜即夢該寺殿之佛以手摩其頂。十一歲隨法泰出家,研習涅槃經。兩年後於蜀地大慈寺,奉丞相之命陞堂說法;聽者日計萬餘,莫不駭嘆其慧,皆尊師為陳菩薩。後從辯貞律師受具足戒,復隨安國信法師學唯識,自研經籍百家之說。師嘗恨鄉音之不堪講經,因誦大悲咒,遂感神僧於夢中為其換舌,翌日,語音即變。既長,游履帝京,武宗慕道家之成仙羽化,獨詔師與道士抗論;師直言不諱,語鋒才辯,幾至獲罪,帝雖不納其言,然亦嘉嘆其識見。至宣宗立,詔師於大內講經,並賜紫袈裟,署為三教首座。師嘗於懿宗親臨法席賜沉香為座時,因生歡喜心,遂招累世冤業於其膝上生人面瘡,後以迦諾迦尊者之助始濯除。後乞歸故寺,居彭州丹景山。僖宗幸蜀時,賜號「悟達國師」。士夫多喜與之交遊,李商隱歸田後,與師共住最久。中和三年示寂,世壽七十三,僧臘五十四。著有慈悲水懺法三卷、勝鬘經疏四卷、般若心經疏、金剛經疏等二十餘卷。[宋高僧傳卷六、神僧傳卷八、佛祖統紀卷四十二、釋氏稽古略卷三] p4113
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安置尸體之箱分內外箱,其內箱盛放尸體者稱棺,套在棺外之外箱名槨。依長阿含經卷四所載,世尊入涅槃時,其弟子依準...(人名)Mallikā,又作末利。波斯匿王夫人之名。譯曰鬘。【又】供物名。略出經四曰:又以塗香燒香種種妙華燈鬘末利...(1617~1694)清代臨濟宗僧。四川岳池人,俗姓姜。諱道正。號蓮月。嘗以刀自斷髮,初聽聞楞嚴、唯識等講說,後有志...(術語)依大悲之加持力,因位之人亦得聞之,然其實唯為佛與佛之法門,非菩薩已下之當分,甚深之教法也。法華經方便...梵語 sadvijāna。十八界中之六識界。指眼、耳、鼻、舌、身、意等六種認識作用。即以眼、耳、鼻、舌、身、意等六根...亦名:失欲本宗三處、受欲失相本宗三處 子題:受欲人命終、受欲人出界、受欲人罷道、受欲人入外道眾、受欲人入別部...【應如是語】 p1400 瑜伽七十一卷十二頁云:云何了知應如是語?謂善了知如時如理如量寂靜質直而語。時有三種。一者...禪林用語。指眼前之一景一物。碧岩錄第九十則(大四八·二一四下)「聲前一句,千聖不傳;面前一絲,長時無間。」 ...【不於暴惡犯戒有情作饒益戒】 p0346 瑜伽四十一卷四頁云:若諸菩薩、安住菩薩淨戒律儀;於諸暴惡犯戒有情,懷嫌恨...(術語)以恭敬之心而仰觀也。法華經方便品曰:瞻仰兩足尊。維摩經上曰:瞻仰尊顏,目不暫舍。...(術語)對於六字名號十字名號而言。即南無不可思議光如來之九字,讚歎阿彌陀佛光明不可思議之名號也。大寶積經第十...佛說療痔病經 大唐三藏義淨奉 制譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在王舍大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多...教觀綱宗(原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...序 諸佛如來出興於世,唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名,乘托阿彌...
一個念佛人必須要以此緣生無性之一念,念彼無性緣生之佛名耳。這個很關鍵,就是念佛的啟動點這一念是怎麼樣呢?必須...
鬼傍生人天,各隨其所應;等事心異故,許義非真實。《攝大乘論》 這六道的眾生,像鬼道、或者是畜生、或者是人、或...大詩人白居易有一次請問惟寬禪師道:身口意如何各自修行? 惟寬:無上菩提者,被於身為律,說於口為法,行於心為禪...
阿彌陀佛的名號具足萬德,佛的果地上的功德都在名號當中具足。名具萬德、名召萬德。 名為假名,但什麼叫召?召就是...同修們看看這篇文章,流通經書需要大家一起努力,看到這個文章請轉發!現在在我們普遍存在這種情況,以為佛教的法寶...
當我們在念想極樂世界的功德的時候,我們可以分成三塊:一個是安樂道,一個是解脫道,一個是菩提道。當然,安樂道,...
佛說:過去,有一個鹿群,有數百隻鹿,因尋逐水草而接近都邑。有一次國王出外狩獵,鹿群被追逐奔散。一隻懷孕的母鹿...
有一天,尊者阿難請教佛祖一個問題:在這個世界上,是否有這種香,遇逆風也會香,遇順風也會香,遇逆順之風也會香呢...
悟達
【佛光大辭典】
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【一向修奢摩他】 p0010 瑜伽七十七卷三頁云:世尊!齊何當言菩薩一向修奢摩他?善男子!若相續作意,唯思惟無...
棺槨
摩利
印正
果上法門
六識
欲之失欲本宗三處
應如是語
面前一絲
不於暴惡犯戒有情作饒益戒
瞻仰
九字名號
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】教觀綱宗
【大藏經】淨土五經日誦集要(淨宗早晚課)

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禪的心要

阿彌陀佛名具萬德,名召萬德
讓法寶流通起來

福報太少障道,太多也障道


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