據法華經卷三化城喻品所載,往昔三千塵點劫以前,大通智勝佛出世,宣說妙法蓮華經。此佛曾為其出家之十六子講說法華經。十六子中之第十六子即為後來之釋迦佛。此十六子以聽聞大通智勝佛之說法,乃結下聽聞一乘法華之緣,稱為大通結緣。又參與靈山法華會座之聽眾即為大通結緣眾。[法華文句卷二十、法華經玄義卷一上](參閱「大通智勝佛」854) p854
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【覆心所】 此為心所有法中的小隨煩惱心所之一.覆是覆蓋,犯了過惡,怕喪失名利,故把過惡隱藏起來。《成唯識論》...據維摩經觀眾生品載,天女散華(花)於諸菩薩及舍利弗等,然以舍利弗等尚未泯絕思慮分別,故天華不著諸菩薩,僅著於...(術語)單名法界,又曰法性。合雲法界性。法界即法性也。圓覺經曰:法界性,究竟圓滿遍十方。華嚴經十九曰:若人欲...「損伏斷」之對稱。為經量部所立。即依無漏道之力,斷滅煩惱種子,令不再生。此異於損伏斷之暫時壓止煩惱種子,觸緣...全一卷。南朝梁武帝撰。收於大正藏第五十二冊弘明集卷九。系駁斥范縝之神滅說;因當時宜都太守范縝作「神滅論」一文...(術語)一切世間無安穩之法,悉以苦為自性。法華經譬喻品曰:三界無安。猶如火宅,眾苦充滿,甚可怖畏。新譯仁王經...(雜名)人之身上眼耳鼻各二,及口大便小便之九孔,由內流漏,曰九漏,由外通入,曰九入,又名九瘡九孔。見行事鈔中...(927~988)天台第十六祖(一說十五祖)。高麗國人,俗姓尹。字惟遠。後唐明宗天成二年生,有異相,頂有肉髻,眉長...(物名)記死者名之冊子。雅名曰靈簿,靈會簿,著鬼簿等。見考信錄四。...(術語)依俱舍論則人壽自八萬歲,每百年減一年而至十歲,又人壽自十歲,每百年增一年而至八萬歲,此增劫及減劫,一...(人名)Kapila,外道名。又云迦比羅,迦毗梨,劫毗羅等。譯曰黃頭,赤色等。數論派之祖。立二十五諦之義。百論疏上...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...在家菩薩戒本(六重二十八輕讀誦儀軌) 香讚 爐香乍熱。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...
據月燈三昧經卷六載,修菩薩行者,於諸梵行念念進修而精勤無怠,故有下列十種利益: (一)他不折伏,指不為一切邪...
修行為什麼很困難?因為它不只處理今生的問題,連過去的問題都要處理,無一遺漏。你累生累世乃至無量劫所做的事,都...
設我得佛,國中天人,不得見他心智,下至知百千億那由他諸佛國中眾生心念者,不取正覺。 我成佛的時候,我國土中往...
●開示 水陸會中普示持名念佛三昧 竊惟淨土之為教也,肇始於釋迦世尊,闡揚於歷代聖賢。於是以念佛一門,而分四種:...站在淨土宗的角度,基本上是不鼓勵大家器官捐贈,因為臨終的正念非常重要。你今天不是要求增上生,當然你有善業,來...
提婆達多滅亡以後,阿闍世王並不因他的滅亡而悲哀,反而在他的八識田中感到這是罪有應得,原來阿闍世王已逐漸有了悔...洗菜:先洗後切 洗菜時要先洗後切,因為許多維生素都能溶解在水中。蔬菜切碎後與水的直接接觸面積增大很多倍,會使...
口德,就是說話的道德,也就是不出口傷人。 在鄭博士諮詢的案例中,一些朋友埋怨自己情感不好,財運欠佳、小人太多...
大通結緣
【佛光大辭典】
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【八萬法蘊】 p0078 俱舍論一卷二十頁云:論曰:有諸師言:八萬法蘊,一一量等。法蘊足論,謂彼一一有六千頌。如對...
覆心所
天女散華
法界性
畢竟斷
大梁皇帝立神明成佛義記
無安
九入
義通
過去帳
小劫
迦毗羅
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)
【大藏經】在家菩薩戒本
【大藏經】悲華經

於諸梵行念念精勤無怠,能得十種利益

修行之路為什麼很困難

四十八大願——(第8願)皆得知他心念

蓮池大師《雲棲淨土匯語》
淨界法師:淨土宗學人如何對待器官捐贈

身患惡瘡見佛陀,阿闍世王慚悔得救
如何保住蔬菜中維生素


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