據釋禪波羅蜜次第法門卷四舉出,修行者修禪定時,有如下三種瞋恚之發相,即:(一)非理瞋相,修行者修禪定時,瞋覺突然而起,不問是非道理,無故而發瞋恚,障於禪定,是為非理瞋相。(二)順理瞋相,修行者修禪定時,為外人所惱而生瞋恚,猶如持戒之人,見非法者而生瞋恚,此瞋雖順理,然亦障於禪定,是為順理瞋相。(三)諍論瞋相,修行者修禪定時,執著自己所解悟者為是,而以他人之所行所說為非,以他人所說不順於己,即起瞋恨,亦障於禪定,是為諍論瞋相。 p6115
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亦名:三品罵 子題:面罵、喻罵、比罵 戒本疏·九十單提法:「三品罵,言 面罵 者,目對而說也;言 喻罵 者,比類而...(術語)覺悟真記之人。佛祖統紀四十二曰:唐穆宗南山律師讚曰:代有覺人,為如來使,龍鬼歸仰,天人奉侍。...指密教金剛界大日如來說法之處。「不壞金剛」系總嘆諸尊常住身,「光明心」系讚歎其心之覺德,「殿」為明身心互為能...【戒有四種】 p0693 俱舍論十八卷十七頁云:有餘師說:戒有四種。一、怖畏戒。謂怖不活惡名治罰惡趣畏故,受護...行數很長的經文,即十二分教中之修多羅。...【瞿毗霜那國】 p1421 西域記四卷十六頁云:瞿毗霜那國、週二千餘里。國大都城、周十四五里。崇峻險固,居人殷盛,...謂密教金剛界曼荼羅成身會安置之三十七尊。又稱塔中三十七尊。包括:(一)五佛,即大日如來、阿閦如來、寶生如來、無...【八處男為女縛】 p0082 瑜伽五十七卷十五頁云:問:依何根處,說如是言:由八處所,男為女縛?謂舞、歌、笑、睇、...乃日本大和當麻寺所傳之淨土曼荼羅。又稱觀經曼陀羅、藕絲曼陀羅。為日本淨土三曼荼羅之一。原圖系以蓮藕絲織成,歷...(312-385)晉時高僧,長山扶柳(河北正定)人,俗姓衛。師將經典解釋分為序分、正宗分、流通分等三科,此法亦沿用...(菩薩)來迎二十五菩薩之一。念佛行者臨命終時,與阿彌陀佛共來迎之之菩薩名。形像善悅慈愛,相好端嚴纏天衣天冠,...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...
《佛說法滅盡經》:眾魔比丘命終之後,精神當墮無擇地獄。五逆罪中,餓鬼、畜生,靡不經歷,恆河沙劫,罪竟乃出,生...
凡夫眾生在整個十法界的緣起定位是什麼呢?我們的定位就是一個罪障生死凡夫,這就是我們目前的定位。一個生死凡夫為...從前,在喜馬拉雅山的雪山腳下,有一位修行人在那裡過著平靜地修行生活。 有一天,當這位修行人出門的時候,忽然發...
《藥師寶懺》中列述眾生無始以來有十六種病: 1. 貪瞋嫉妬之病 2. 憍慢自傲之病 3. 不識善惡之病 4. 不信罪福之病 ...有一則故事說,一個窮人與妻子,六個孩子,還有女兒女婿,共同生活在一間小木屋裡,侷促的居住條件讓他感到活不下去...
昔日,釋迦牟尼佛於靈鷲山說法華經時,有七寶塔從地湧出,多寶如來於塔中出大音聲讚歎釋迦牟尼佛,證明所說法華經皆...
受持五戒,它有兩層意思,第一個如果你是修聖道門的,從聖道門的角度,我們受持五戒,我們可以保證來生,不墮惡道,...
念佛修法出自印光大師《復高邵麟書四》,是指至於念佛,心難歸一,當攝心切念,自能歸一。攝心之法,莫先於至誠懇切...
瞋恚三種發相
【佛光大辭典】
| 上篇:瞋心不受悔戒 | 下篇:瞋恚火 |
指三論玄義中所載之對偏中、盡偏中、絕待中、成假中四種中道。(一)對偏中,對於大小學人斷常之偏病而說中道,稱為對...
行罵戒三品罵
覺人
不壞金剛光明心殿
戒有四種
長行
瞿毗霜那國
金剛界三十七尊
八處男為女縛
當麻曼荼羅
道安
華嚴王
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】普賢行願品

魔化比丘死後投生何處

五戒十善是學佛的第一班車
還是在於你的心

《藥師寶懺》所說的十六種病與十三種藥
處境並不是最糟糕的

龍女成佛

受持五戒對淨土學人的意義


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