宏海法師:2019天津大覺佛子三皈五戒法會

好,各位善男子、善女人,咱們今天也是難得,那從觀音菩薩的道場過來,剛好有這個機緣,所以我們今天安排大家有的來發心三皈五戒。

但是三皈五戒之前,我們共修一個小座。什麼意思呢,共修小座就是大家來共同祈請觀音菩薩,降臨壇場,加被大家能夠再持誦《大悲神咒》,一起來,會念的念,不會念的心裡想觀音菩薩,聽著師父們念,聽著大眾念。念是為什麼呢,就是說給大家一個是馬上要皈依三皈五戒的,也是一個遣除違緣和障礙的一個機緣。

另外一個,大家今天能到這兒來共同成就這個法會,參與的都是有緣。那師父現在從普陀山過來,有這個緣份結上,也都是觀音菩薩的眷屬,有的可能有去過普陀那邊,有的尚且還沒有去,以後也可以去。那今天把這個因緣先結上。

我們先共修一個小座,就是大家持誦《大悲神咒》,也當作我們馬上要過年了,希望大家在辭舊迎新之際,我們共修一座,大家把曾經的這些違緣呀,這些擾亂呀,這些煩惱呀,都能夠讓它過去,過去呢,在新的一年中,能夠有更好的世出世間法上的增上,更好的能夠在身心世界中,我們來個以佛弟子虔誠恭敬的這樣的一個心態,來好好過日子,好好學佛,今生完了能夠最後解脫,大家同在淨土相會。所以大家等一下我們一起來共修一個小座,先把《大悲咒》大家持一下。

現在各位跟我一起向上,大家一起觀想,至誠禮佛三拜,問訊,一拜,起,再拜,起,三拜,起,問訊。

好,大家跟著我念,我們先發個願,發個願以後,大家一起來持誦這個《大悲咒》的時候,就可以都坐下來,坐下來持咒。站著大家跟書念一下,「稽首觀音大悲主,願力洪深相好身。千臂莊嚴普護持,千眼光明遍觀照。真實語中宣密語,無為心內起悲心。速令滿足諸希求,永使滅除諸罪業。龍天聖眾同慈護,百千三昧頓熏修。受持身是光明幢,受持心是神通藏。洗滌塵勞願濟海,超證菩提方便門。我今稱誦誓皈依,所願從心悉圓滿。南無大悲觀世音,願我速知一切法。南無大悲觀世音,願我早得智慧眼。南無大悲觀世音,願我早得善方便。南無大悲觀世音,願我速度一切眾。南無大悲觀世音,願我速乘般若舟。南無大悲觀世音,願我早得越苦海。南無大悲觀世音,願我速得戒定道。南無大悲觀世音,願我早登涅槃山。南無大悲觀世音,願我速會無為舍。南無大悲觀世音,願我早同法性身。」

好,大家坐下來。大家記著,我們念的時候呀,你會念的我們一起念,不會念的你聽,但是大家都要心裡面想觀音菩薩的妙相莊嚴。有的去過普陀山,去過南海觀音,有的沒有去過,照片上也見過,大家心裡都觀想觀音菩薩,放光明、灑甘露,照著大家。好,一起來。

南無大悲觀世音菩薩!南無大悲觀世音菩薩!南無大悲觀世音菩薩!教有真言,謹當持誦:

南無喝囉怛那哆囉夜耶。南無阿唎耶。婆盧羯帝。爍缽囉耶,菩提薩埵婆耶,摩訶薩埵婆耶,摩訶迦盧尼迦耶,唵,薩皤囉罰曳,數怛那怛寫,南無悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶,婆盧吉帝、室佛囉楞馱婆,南無那囉謹墀,醯利摩訶、皤哆沙咩,薩婆阿他、豆輸朋,阿逝孕,薩婆薩哆、那摩婆薩哆,那摩婆伽,摩罰特豆。怛侄他。唵,阿婆盧醯。盧迦帝。迦羅帝。夷醯唎。摩訶菩提薩埵,薩婆薩婆。摩囉摩囉,摩醯摩醯、唎馱孕。俱盧俱盧、羯蒙。度盧度盧、罰闍耶帝。摩訶罰闍耶帝。陀囉陀囉。地唎尼。室佛囉耶。遮囉遮囉。摩麼罰摩囉。穆帝隸。伊醯伊醯。室那室那。阿囉參、佛囉舍利。罰沙罰參。佛囉舍耶。呼嚧呼嚧摩囉。呼嚧呼嚧醯利。娑囉娑囉,悉唎悉唎。蘇嚧蘇嚧。菩提夜、菩提夜。菩馱夜、菩馱夜。彌帝唎夜。那囉謹墀。地利瑟尼那。婆夜摩那。娑婆訶。悉陀夜。娑婆訶。摩訶悉陀夜。娑婆訶。悉陀喻藝。室皤囉耶。娑婆訶。那囉謹墀。娑婆訶。摩囉那囉。娑婆訶。悉囉僧、阿穆佉耶,娑婆訶。娑婆摩訶、阿悉陀夜。娑婆訶。者吉囉、阿悉陀夜。娑婆訶。波陀摩、羯悉陀夜。娑婆訶。那囉謹墀、皤伽囉耶。娑婆訶。摩婆利、勝羯囉夜。娑婆訶。南無喝囉怛那哆囉夜耶,南無阿唎耶。婆嚧吉帝。爍皤囉夜。娑婆訶。唵,悉殿都。漫多囉。跋陀耶,娑婆訶。(誦大悲咒七遍)

好,大家跟著我三稱,「南無大慈大悲觀世音菩薩!南無大慈大悲觀世音菩薩!南無大慈大悲觀世音菩薩!弟子眾等,願此持誦《大悲神咒》殊勝功德,願此功德,迴向累生累世,冤親債主,歷代宗親,願已故者,離苦得樂,迴向現在眷屬,身體健康,家庭事業功德一切圓滿,所求遂願,現在者福慧增長。往昔所造諸惡業,皆由無始貪瞋癡。從身語意之所生,今向菩薩求懺悔。祈請南無阿彌陀佛,南無觀世音菩薩,慈悲加被,令弟子福慧增長,罪障消除,精進行持,信心不退,花開見佛,西方接引。南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!南無觀世音菩薩!南無觀世音菩薩!南無觀世音菩薩!灑淨功德殊勝行,無邊勝福皆迴向。普願沉溺諸眾生,速往無量光佛剎。十方三世一切佛,一切菩薩摩訶薩,摩訶般若波羅蜜。願生西方淨土中,九品蓮花為父母。花開見佛悟無生,不退菩薩為伴侶。」

好,阿彌陀佛。那隨喜大家,我們今天就是小小地修一座法。為什麼呢,因為一個是,今天有緣來的呢,結的這個法緣,將來都是要通到普陀山,通到觀音菩薩座下。另外一個,剛才也說了,我們每個人,包括今天來發心皈依三皈五戒,或者是來隨喜的,都能夠得到菩薩的這個法雨甘露。

那下面就是,因為時間關係,這次法師來到北京,有兩天的講經法務,講經法務呢,因為也近兩年了,也沒有來到天津,跟大家見面,成就大家的這個發心。那這次多留了一天,正好有我們這些長久以來一直在護法的同修們成就,大家要感恩他們,也是我們的這個外護善知識,能夠成就這樣的一個。

雖然在我們薦福膳,這也是我們的老根據地,這裡也舉行過數次的這個放生呀,皈依法會,大家要感恩這個地方,這裡的主人給我們提供了這個方便,那有這樣的因緣具足,今天可以說在觀音菩薩的加被下,我們還能夠聚在這裡,行這個殊勝法,此時此刻這個就是最殊勝的道場,那我們宿世的因緣,有這個善根聚在一起,今天呢,咱們舉行一個三皈五戒的法會。

三皈五戒的法會皈依之前,不管是我們有一些基礎的,或者說剛剛開始學習的。那容法師在這裡先說幾句,因為這裡邊也有好多老徒弟,這麼多年一直也在聽法,那麼也有好多是也在聽,但是也沒有這樣的近距離的接觸過。特別是今天呢,還有是就是打算來皈依,原來幾乎也是一張白紙,不管大家到什麼程度,坐在這兒呢就是說細細地聽幾句,時間關係。

一個呢,我們今天能夠全坐在這裡,不管是年歲大小,或者什麼呢,這個學佛久近吧,可是大家還能夠如約過來,有這個緣份能夠緣在一起,這就是一個很大很大的善根。不管說這個善根顯發得遲早,說今天,今天是不早不晚,該我們的因緣到了,就如約來了。

如果沒有這個善根呢,你也到不了這兒,不是有東就是有西的事兒,或者其他的這個因緣就障礙著你來不了,所以大家今天能聚在這裡,都是宿世有這個福德,有這個善根、慧根的人,所以我們,能夠,那說句這個好像那什麼的話,大家能夠安然無恙,如約前來,那我們還是自己來,身子骨還能夠這樣很硬朗的來,這就要生大的慶幸想,因為為什麼我們要皈依三寶呢,要受持五戒呢?今天還有一些發心受五戒的,皈依三寶受持五戒,得到三寶的加被護佑呢,這個福德是大得不得了的。

我們現在是肉眼凡胎看不見,如果以佛的佛眼,菩薩的道眼呀,哪怕羅漢的法眼看的話,就是今天受三皈,哪怕已經是這個老弟子們來成就這個法,隨喜這個事,都是龍天讚歎,菩薩要親臨現場,給大家授這個三皈。不是說我自己好像這裡,剛才我們念《大悲咒》,也是觀想觀音菩薩,非常歡喜地今天就會來到這兒,他巴不得眾生中呢,能夠有這樣的發心。為什麼?就是為了能夠脫離苦海。

大家切莫,我們來這個人世間一遭,到此時此刻,我們也經的也有,見的也有,自己的感受也有,人生就是這麼回事,來此一遭,經的事、見的人,也是過去的因緣所追,這輩子又聚到一起,那麼聚到一起結伴而行,或者也有中途退心,乃至自己過去世所造的業,召感的這輩子所有的這些遭遇吧,有的嘛可能一直好一點,有的可能也是跌跌撞撞,這就是人生。那麼有的一直也很好,但是很好呢,這個世界就不讓你全好,總歸是要有幾分遺憾,要有幾分這個,怎麼說呢,痛苦吧,這就是人生的真相。

大家新來的不說,說來了師父了,說怎麼一開始給我們上頭就講這個,正因為在這樣的世界,我們今天能夠說,有點極端,就不缺胳膊少腿,自己能走到這來,都是很大的福報。諸位要曉得,在我們這個人世間啊,還有很多人受苦,還得不到這個因緣,來不到這樣的一個殊勝地。

所以大家第一個呢,就是我們要慶幸能夠得到這個人的身份,以人的身份,現在的福報還在,人的福報還在。在這個人的生老病死中呀,是無常的,我們誰也不能定保說我哪一天哪一天,可能我就會有一些因緣發生,事情出現。那麼有時候並不是說一定是,哪怕其他的事緣,甚至說你在生活遭遇中,突然間向上走了,事情也多了,顧不來了,都沒有這個閑心來今天結這個佛緣。所以能結到這個佛緣,都是過去有很大的慧根,得到這個人的身份了,大家要慶幸。

慶幸第二個,就是我們現在在太平盛世,諸位,咱們中國,現在在太平盛世。你看能夠四平八穩的,我從普陀山飛過來,昨天在北京講完課,今天又坐著動車三十分鐘就從北京到天津。這樣的環境,這樣的便利,我們處在這個時代,這是我們大家的福報,有這樣的太平盛世,我們的國家這麼強盛,所以我們才有這個機會坐在這裡來學佛。那我們也知道,要是歷史上很多時候沒有這個機會,要麼我們的整體的國運就不容許我們有這樣便利的條件。或者說有時候,那個時候連和尚都沒有的時代也有,哪裡去見一個師父,哪裡去聽法,沒有,甚至到底佛法是什麼也不知道。那我們今天能夠聚在一起,不管你是新的還是老的,要把這個觀念樹立起來。

第三個,就是我們要特別特別慶幸能夠遇到佛法,今天來皈依,來隨喜。大家知道就這麼多人,就我們這個場子裡面,壇場裡面,這現在就是一個壇場。這麼多的人,是多一個也不多,少一個也不少,多一個他都來不了,他過去沒有這個殊勝因緣,沒有這個勝緣,他沒有在這個因緣中過去結,種這個因,那沒辦法,那麼一個也不會少,只要你過去我們共同有願力,今天湊到一起了,那就是該我們來了。該我們來,等一下呢,大家一起來念皈依。

首先要搞懂什麼叫做皈依?皈依,就是皈向、投靠三寶,佛、法、僧。大家皈依了以後,稱為佛弟子呢,要有弟子相,以後到廟堂裡邊,方便的時候要懂得,這個剛才像跟著師父一樣去禮拜,去頂禮,去問訊,合掌。那麼見到我們今天發下來的這個,裡邊講到什麼是三皈,後面還有五戒。今天光受三皈呢,希望以後發心要受五戒。為什麼剛才講到說,能夠全身心的健康的來到這兒,就是過去我們持五戒持得好,這輩子得到人的身份,而且是健康的人身,那麼希望能夠繼續深入的發心,能夠到這裡。這個是法寶。

懂這些道理,以後大家讀誦的經書,像《普門品》呀、《彌陀經》呀、《金剛經》呀,《心經》最好背下來,《大悲咒》也最好背下來,《心經》背下來能夠增慧,《大悲咒》背下來能夠增福。佛教裡面講到福慧雙增,福慧雙增,沒有智慧,你的福報享的叫癡福,可是沒有福報,特別是現在這個時代,你是寸步難行。大家是要有世間的福報足夠支撐著你,才能夠有時間,有條件來參與來學佛的這個法會。所以大家一定要生慶幸稀有想,皈依三寶。

那麼僧寶就是清淨的意思。你看今天我,還有我們白華庵的圓靜法師,可能大家有的去過白華庵,他過來這邊不多,原來一直在普濟寺,就是侍奉觀音菩薩,在大殿裡面。所以說有這樣的機緣,就是師父們身上就帶著觀音菩薩的道氣,那麼來到這兒,咱們這兒現在可以就是一個普陀山的分道場,分會點,就在這時空中。所以,要建立起這樣的稀有難遇心,來進行三皈。

那麼等一下呢,要跟隨念的時候,大家要記住,一個是我們今天先要請師,兩位法師給大家來授三皈五戒。如果沒有出家人行這個法,我們的這個三皈五戒就不圓滿,就等於說這個事兒成不了。這個東西就跟世間的因緣,你要做一件事業,你要有團隊,團隊裡面你要有策劃,有執行,有什麼,缺一樣都不行。那我們像模像樣的一次皈依呢,一定要有佛、法、僧三寶,佛、法、僧今天就具足了,這就是一個三寶地。

那麼大家以後呢,也要對天下的出家人要生恭敬心,一律平等。雖然因緣中,今天我們兩位呢,偏跟大家有緣,來這裡,實際上也是代天下的三寶,就是師父們,來接引大家入佛。所以以後,只要當然我們說,只要遇到正規的法師,正規的法師,是真正的出家人的,那麼都要恭敬合掌。當然外邊也有一些騙子穿著師父的衣服,到處行騙的也有,這個我們也要善於觀察和抉擇。現在因為這個時代太亂了,前段時間還特別多,現在稍微好一點,那我們自己也要知道,心裡有數,慶幸遇到佛法。

再一個呢,就是大家要慶幸遇到,剛才我們一會兒稱南無阿彌陀佛,一會兒稱南無觀世音菩薩。這兩位本尊大聖人,是跟咱們這個世界特別特別有緣的,誰都知道,誰都會念。那麼以後呢,要常念阿彌陀佛,常念觀音菩薩,常誦《彌陀經》,常誦《普門品》。為什麼呢?因為阿彌陀佛有願力,他可以加被大家,那麼觀世音菩薩也有願力,他可以接引救苦大家。

回了普陀山呀,因為在普陀山出家,回了普陀山呢,這一晃住了就將近兩年多,快三年了。要告訴諸位,觀世音菩薩無處不在,無處不在,只要我們有感,必應,有感必應。我們此時此刻坐在這裡,可能信心的勁兒提上來。大家以後不管在任何時任何刻,時刻、場所,都要相信觀音菩薩就在,一直在,從來就在。相信觀音菩薩在,那麼你的誠心生起來跟他對接,有求必應,一定會加被的。所有的這些世間人認為不可思議的事情,那是因為信心沒有,沒有緣份。我們大家都是佛的四眾弟子,佛弟子是偏有因緣的。那麼從我們的因緣上來講,只要大家的信心在,觀音菩薩就真實不虛的會現給你看。而且諸位也要心細,心細你慢慢觀察,你觀察自己的虔誠心、恭敬心、對菩薩的信心,你觀察菩薩怎麼樣給你指點,不一定說立馬就立在你前,你因緣中所有的事,經的人,或者發生的一些故事,都有可能是觀音菩薩在從中作主,是真實不虛的。大家不要以為觀音菩薩就一尊,世間的人這麼多,他能顧得過來嗎?每個人都有每個人的觀音菩薩,一人一尊。

就是我們心裡要生起信心來,希望今天呢也有這個慶幸,能夠遇到阿彌陀佛,能夠遇到觀音菩薩,在我們這個世間,這是一個天大的因緣,無上的福報。

為什麼這麼說呢?最後一個就是因為我們有了解脫的機會。那說到這個呀,說兩點。一個,就是我們皈依了以後,成為佛的弟子,或者說已經成為佛弟子這麼多年了,大家一定要有一個認識,就是佛弟子,在世間生活應該更好,生活得更自在,或者說物質條件也罷,社會地位也罷,都可以更好,再好,很好,這個是不妨礙的。

因為有時候我們覺得一學佛了,好像就徹底就日子也不過了,生活也不管了,然後就一心一意好像求解脫呀,怎麼怎麼樣這樣的,這懶散了。大家要知道我們身為佛弟子啊,特別是這個時代,各種外道也很多,各種信仰也亂,那麼只有佛陀的教法,才是真正的真理。我們每一位佛弟子都有責任去擔當,讓更多的人知道佛教是怎麼回事兒,佛弟子應該怎麼做。

所以我們應該生活得很積極,陽光燦爛的正面形象展示給別人,這是一方面。不要排斥我們現有的因緣,而且要珍惜很多我們現在的因緣,包括諸位,夫妻也罷、父子、母女、六親眷屬也罷,都是這樣的,要相親相愛,要相互尊重,相互理解,用佛法來貫穿我們每一天的生活,要有這樣一個好的心態,展示給旁人。哦,他一看說,你學佛了,你是佛弟子,原來佛法真好,因為這個世界,本身這個時代已經大家很累了,很苦了,所以我們要需要好的能量,這是一方面。

當然另一方面從我們內心來講,既然皈依了,大家要知道,要求解脫,解脫是什麼意思?就是不再受這個生死的束縛了,不是一定要在這個世界還要輪迴來受苦,我們可以解脫。這輩子我該盡的份,該擔的責任,該處理的因緣,都把它好好的處理好,遇到的人哪怕說對我不是怎麼好,那我也對他好,我一直對他歡喜,慢慢就跟償還一樣,這個緣就了了,那麼將來我們就自在的能夠灑脫的走了,是這樣子的。所以在這個情況下,我們要慶幸我們有了了生死的機會,了生死的機會。

所以今天首先要給大家傳個法,因為原來我們在大覺世間,現在師父也住在普陀山了,第一個就是說,皈依的弟子每個人都要修十念法,十念法,以後不懂的也可以跟介紹你們皈依的師兄來問,什麼叫做十念法呢?就是每天早上起來以後,洗涮好了,家裡有佛堂的那更好了,一般的如果沒有佛堂呢,就可以朝著西方,這樣合掌,先拜三拜,完了以後念三稱,南無阿彌陀佛,南無觀世音菩薩,南無大勢至菩薩,南無清淨大海眾菩薩。這個大家不要心急,師父介紹完了以後呢,你們可以在網上一查,十念法就有了,叫朝晨十念法。

然後呢,念完了以後念「阿彌陀佛身金色,相好光明無等倫。」這個回去一查,可以問你們的介紹人,然後最主要的內容就是念十口氣的阿彌陀佛,一進一出為一口氣,一口氣能念幾聲算幾聲。你比如說師父念一下,你看,一進一出啊,阿彌陀佛,阿彌陀佛,阿彌陀佛……好,這一口氣,連續念這麼十口氣。不要故意的拉長,因為它會讓你很憋,你沒那麼大的肺活量,也不要故意的憋氣,好像為了讓這個時間久一點,自然而然你一進一出,呼吸一口氣能念幾聲算幾聲,一聲也算,十聲也算,連續念十口氣,就叫十念法。

十念法念完了以後,念「願生西方淨土中,九品蓮花為父母」,剛才我們念的,「花開見佛悟無生,不退菩薩為伴侶」。就是我相信有阿彌陀佛,相信有極樂世界,那麼這一生我要很圓滿的處理完以後,我將來拍拍屁股,自然而然就走人,到極樂世界去淨土,淨土成就以後再回來這兒度化自己的有緣,我們生生世世的父母、師長、子女,還在這兒有的受苦,要回來度化他們,成就他們也往淨土,這就是佛弟子所有的擔當和內容。

所以大家修這個十念法的記住,十念法有一個什麼要求,就是每天都不能斷,你再怎麼忙,每天都不能斷,每天早上洗涮完了念十念,就三四五分鐘就可以完了。

可是這個法呢,數量不多,誰都可以修,但是質量要求很高,大家念阿彌陀佛的時候,一定要心裡就想著阿彌陀佛什麼樣子,就是他,他將來接引我,這輩子因緣到了,接引我往生極樂世界,徹底了生脫死的,就是他,每天都要如對目前。

這是大家心裡的秘密,有的是結伴來的一家人,那麼有的可能家裡還不一定能夠支持,所以家裡支持諸位學佛,或者一起在學佛的,特別特別要慶幸這個因緣,能夠一家子聚在一起就是同修道友,那我們此時此刻是這個世界的伴侶,將來就是極樂世界的至親,法城的至親。

所以大家要生起這樣的心來做這個皈依。那師父要給大家介紹一下,皈依很簡單,但是需要大家的發心,大家發現了,我們很多事情呢我們是因為沒有成就,沒有成功,就是那個心沒有發出來。誰都可以發心,所有人的心力是平等的,在這裡沒有說好壞呀,這個美丑呀,這個貧富的差別,沒有。在佛的心地中,一律都是平等的,每個人的佛性都是一樣的,都是一樣的,都可以學佛,都可以發揮的很虔誠,最虔誠,人人皆如此,就看大家的發心。

那麼我們發心來皈依,剛才講到了,第一個等一下我們會請師,講僧寶的時候給大家說過了,請師,這是一個環節。

請師完了以後呢,大概介紹一下,就是叫請聖。什麼叫請聖?經典裡面講到說,諸佛菩薩是法界身,就是他哪兒都能去得了,不像咱們有障礙,好像一棟樓到另一棟樓中間有牆壁,這個城市到那個城市中間就有距離,佛菩薩,我們的心念一動,今天這麼多人來皈依,大家齊心協力的心念一虔誠祈請,他馬上就會來到這個壇場,來成就這個事兒,來成就大家這個事兒,來生歡喜心,來給諸位摩頂,灌頂,都會有,所以第一個就是等一下我們除了請師,還要請聖,請諸佛菩薩降臨。

請完聖以後呢,佛菩薩到位了,就是要開始懺悔,大家懺悔的時候呢,記住師父說的話,有一個要求,懺悔是默不作聲,跟著師父念,我念什麼,大家念什麼。

但是呢,有一個就是在你內心,我說懺悔了,下面大家開始懺悔,那麼你合掌,內心呀,非常坦誠的把你曾經造過的惡業,這一輩子想得起來的事兒,惱亂過別人的,不孝順長輩的,甚至做了一些不合法的手段,乃至等等諸如此類的,覺得這個事情不對的,但是當時因緣在也沒辦法就做了,那麼把它心裡默默的向觀音菩薩一樣,這樣的,就是弟子我錯了,一定要把這個頭,心裡的這個驕傲頭給低下來,結果錯了。然後呢,說以後再有這樣的因緣,希望菩薩加被,我再也不犯這樣的過失了。

哪怕我們說,這一輩子好像我沒幹過什麼壞事,那麼也要知道我們一生又一生中積攢了很多的壞事,現在因為人的福報在,我們還享那個過去造善業的福,過去也造過惡業,也造過善業,現在我們在享善業的福,但是惡業呢,是被善業擠兌到這個邊邊角角了,它沒有出來。等到我們的善業冷不防被它惡業揪出來的時候呢,我們的果報就是惡業的果報,在咱們人世間說,號稱叫很麻煩,很倒霉。所以這個時候呢,趕緊把宿世我想造過的惡業全部給懺悔了,身心清淨了以後,正受三皈。

所以不是要大家出聲,你心裡就默默的這樣的,說弟子跟著念,跟著念的同時,把你們想得起來的這些,這個就叫出罪,出,出去的出,罪業出去了,身心清淨了,那麼受的皈依的質量是最好的,叫上品皈依,上品皈依。

懺悔完了以後,就是正受三皈,正受三皈的時候呢,大家一定把所有世間的事兒,心無雜念放下來,一心一意說,盡形壽皈依佛、法、僧。什麼叫做盡形壽皈依佛、法、僧呢?盡我這一輩子所有剩下來的生命時間,到我生命終止的那一剎那,我全身心的依止,就是投靠給佛的覺悟,法的正確人生觀,僧的清淨引導,我要做一個佛弟子了,就是這樣子,這就是正受三皈。

三皈會得戒體,跟大家說什麼叫做戒體,就是我覺得我是佛弟子以後,以前呀說我們是凡夫俗子,來了嘛就犯點過失就過失,大家都這樣也無所謂了。可是諸位要知道,我們以後是佛弟子了啊,那你要有一個概念,就是我要比別人要做得好,別人做不到的,我應當至少要比他們強那麼一點點,難行能行,難忍能忍,難做能做,就是難善良,我要比別人善良一些。難看破放下,這個事情我鑽牛角尖,那我稍微要比別人一點一滴的積累,我要比他們更能放下一些,看開一些,包容一些,這就叫做修行。

所以在這個上面我們得了三皈的戒體呀,它有一個什麼力量,就是也許過去我們做過一些不好的,不如法的事兒,這個時候呢又好像要讓你去做,但是在這樣的情況下呢,我突然想起來,我是一個皈依三寶的佛弟子,一旦這個念頭一起來以後,誒,馬上就有一個很大的力量,保護著你一樣,你沒去造這個惡業,將來還得感這個惡果,這就叫做戒體,三皈的戒體,力量體。

正受三皈完了以後,那咱們再發一個四弘誓願,發願大家要斷煩惱,成佛道,度眾生,然後完了迴向,就可以了。

那麼這裡我們大家登記了今天要皈依的,又有幾位,又有幾位了就是,那先今天念了皈依吧,起一個名字,但是今天沒有辦法給大家發皈依證,皈依證因為帶的有限,沒想到有這麼多人,因為北京那邊今天下午還有一撥,那就兩邊還是先把天津弟子的昨天填好,填好了我在這裡給大家念一下啊,在場的聽到了把你的法名要記住,法名記住以後,要記住啊,不能記不住啊,記不住待會兒我就只念法名,讓你上來領這個皈依證,和結緣的,所以一定要記住。

為什麼呢?你記住以後法名,等一下有儀軌的時候,我們要說「各稱法名」,師父說這個話的時候,你就不跟著說「各稱法名」,大家說「弟子某某」,那麼「弟子某某」,告訴諸位,男眾,因為依著宏海法師這個法脈,我們是「耀」字輩,都是照耀的耀,男眾都是耀字輩,叫耀什麼耀什麼。女眾現在都是「如」字輩,就是如果的如,大家念經叫「如是我聞」那個如,如什麼如什麼。下面我要把大家的法名都起好了,昨晚起好了以後,現在告訴大家,你們要記住啊,自己叫什麼,一定要記住,待會兒忘了就皈依不如法了,跟大家說一下。

劉玉麗,來了嗎?你還正好坐在頭一個,這因緣不可思議,劉玉麗的法名叫「如妙」,就是妙不可言的妙,希望以後學到佛法叫妙法,你行的法呢叫妙道,慢慢隨著你深入的話,你會越來越覺得佛法妙不可言,法喜充滿,叫如妙。

是劉淑新,你叫「如田」,就是那個田地的田,種田的田,希望今天把這個種子種下去,將來你學佛的這個菩提種子能夠抽芽,長得很粗壯,開花、結果,最後的果實很圓滿,所以就叫如田。

尚曉玲,你叫「如善」,善良的善,我們諸惡莫作,眾善奉行,成了佛弟子以後呢,要常行善法。

李莉秋,叫「如觀」,觀察的觀,就是以後學佛了以後,善於觀察自己的心,善於觀察你所對的境,那麼用自己正確的心,去處理這個出現的境,因為我們每天每個人都會遇到很多事情,那就要學會用佛弟子的眼光看。

韓少華,來了嗎?韓少華呢男眾是耀字輩,叫「耀華」,就是我們中華的華,還是你這個華,但是這個華就像佛經裡面有一個叫《妙法蓮華經》,還有一個叫《華嚴經》,就是用這個每天一點一滴的善事,莊嚴你的身心世界,將來呢就功德圓滿,西方極樂世界蓮花化生,叫耀華。

姚建民,你叫「耀堅」,堅固的堅,就是道心要堅固。第二個呢,要堅持,學佛要堅持,初心不忘,我們現在也講初心。

王強,叫「耀如」,如果的如,就是一直要像今天這樣,今天這個虔誠心要如如不動啊,不能夠將來退掉,要一直如此,幾十年如一日的來學佛。

程如慧,好,你這個,也叫如慧,但是法名叫「如順」,就是一帆風順的順,也順著今天的這個因緣呢,一直要走下去,不可以離開三寶,不可以不隨三寶,我們說要常隨三寶,生生世世來成就道業,叫如順。

孫有利,叫「耀恩」,佛門裡面講到叫知恩報恩,三寶的恩情,那我們怎麼報呢?要供養。供養不是說,大家會誤會說,哎呀,這個又提到供養,好像只想到錢,所有的供養裡面最好的供養是,老老實實修行念佛,這是法供養最,大家要記住這句話,諸供養中最好的就是你修成就了,那麼今天師父聽了就最高興了,你這輩子能夠道業修成就了,所以叫耀恩。

那麼還有一個,是趙耕加是嗎?好好好,就叫「如佳」,就是說今天是一個好日子,佳期。那麼另外一個就是說,最佳的一個時間因緣。還有一個佳呢,就是說希望你越來越好,越來越好。

牛顯芬,就用你名字裡面一個,叫「如顯」,如顯就是今天我們開始學佛,那麼我們每個人的佛性一直在,但是它顯現不出來,今天學佛開始善根顯發,誠心出來了,慢慢就把你的佛性也慢慢顯現出來,就叫如顯。

胡靜,胡靜叫「如初」,我們現在講到的不忘初心,今天就是學佛從剛剛開始,第一念,進入門了以後,你的心一定要保持新鮮,要保持精進,就像小孩子的心一樣純真的來對待三寶,因為我們的世間太染污了,我們現在世間的事情已經糾纏的更多了,大家一定要把乾乾淨淨的一念心帶到佛門裡來,來學佛,叫如初。

劉萍還沒念嗎?劉萍叫「如醒」,如夢初醒的意思,今天皈依就是如夢初醒啊,我們一場就是百年春秋大夢,希望大家呢能夠早日醒來。

孫學會,孫學會呢叫「如讚」,讚歎的讚,就是凡事多隨喜讚歎別人,見人家做好事,我們就心裡生歡喜心說,哎呀,他做的這個好事又能得到好的果報,將來因為這個能夠成佛。

那我們一定要生歡喜心,特別是跟大家講,這個年代啊,這個讚歎的法門很難修。我也常說了,實際上嫉妒心太重,那麼見人家讚好,我們讚歎一下,實際上我們就跟他的功德一樣,比如他今天放十條生,要你隨喜讚歎師兄放生,那麼就等於說你放生的功德也有了十條的功德,就是這樣子的,大家多生隨喜讚歎。

姜汝華,你叫「如虹」,就是彩虹的虹,那個彩虹架在上面,彩虹就像橋一樣,我們上這個彩虹橋,就是從生死的此岸,渡到涅槃的彼岸,解脫的彼岸。

倪喜坤,是叫倪喜坤吧?你叫「如普」,就是普陀山的普,如普,普陀山是琉璃世界,希望你也修得心像琉璃一樣,如普。

崔愛玲,叫「如安」,安,平安才是福,學佛了要安心,安心辦道,心安下來了,心就清淨了。

張萍,叫「如梵」,梵就是,我們說的梵音海潮音,兩個木字,下來一個凡夫的凡,是代表清淨的意思,清淨無染的意思,叫如梵。

周麗萍,叫「如立」,就是站立的立,立起來的立,今天皈依三寶了,就把你學佛的這個知見功德就立起來了,立起來就不能倒了,要一直堅持,把它立起來,越來越給大家表達我是佛弟子,我學得很好,希望大家都來學佛。

王亞環,王亞環叫「如雅」,高雅的雅,就是我們佛弟子,也是學佛呢,要從身口意上,特別是說話上不能粗俗,不能有習氣,那麼再上面呢,給人家一種溫和、柔軟、關愛語,每個人都會有身口意業,那麼主要是希望能夠守住口業。

劉曉城是嗎?劉宏城,還是劉曉城,劉曉城叫「如賢」,就是我們說的這個賢聖的賢,賢惠的賢,希望她能做一個賢淑之人。

劉克山叫「耀崇」,崇就是崇高的崇,佛弟子也要像佛陀的,這個魅力就是崇高的,我們也向他學習。

孔令一,叫「如印」,印就是印證的印,蓋的那個印,今天這個三寶你看上面都有章,有白華庵的章,有師父的章,給你蓋上去了,那你心裡就有了這福,三寶的烙印了,以後就一直做佛弟子,生生世世做佛弟子。

曹宏雨,來了嗎?曹宏雨?

郝麗莉,叫「如相」,就是木字兩個目,一個是木頭的木,一個是眼睛的目,叫如相,凡所有相,皆是虛妄,《金剛經》裡面講到的,如相就是若見諸相非相,則見如來,就多念佛,啊,想佛就對了,就照相的相,想佛的那個樣子,想觀音菩薩的樣子,相你常想。

王立莉,叫「如修」,修行的修,大家從今天開始修行,修自己什麼?身口意,修正自己的行為,慢慢兒一點一點的改變,有一點點改變都是一次修行的成功。

顧孟琨,有嗎?顧孟琨以後你就叫,顧孟琨是女眾,你叫「如達」,到達的達,通達的達,今天皈依了就是要心地要通達,通達三寶佛理。

孟培芸,孟培芸呢叫「如勝」,殊勝的勝,勝利的勝,將來修行成就了,往生成功了,就是你這輩子修行勝利了,修這個殊勝的法,念阿彌陀佛。

劉偉,叫「耀進」,耀進就是進步的進,佛門裡面叫做精進的意思,就是多念佛,天天想著佛,每天都記著佛,這就叫精進。

梁永成,梁永成叫「耀躍」,雀躍的躍,向上一躍就是跳一下,今天你的人生也算是跳一下了,這個三級跳,比平常要跳得高,一躍而起,希望這個躍得呢,能夠越來越高,叫如躍。

張作萍,來了嗎?

劉雲霄是哪位?啊,是你呀!阿彌陀佛,那你就叫「如消」,消不是這個霄,是三點水過來的消,就是業消智朗,從今以後業消智朗,三寶歸皈依了以後呢,再芝麻開花節節高,希望消卻所有的貪瞋癡,能夠這輩子成就戒定慧,所以叫如消。

潘之喜,啊,潘立喜,潘立喜,好,潘立喜叫「如幢」,就是那個法幢的幢,毛巾的巾旁邊一個童字,就是廟裡面都掛的那個很莊嚴具就叫如幢,我們也要把這個法幢表達在心裡,高樹法幢。

及文紅,是念及文紅嗎?及文紅呢叫「如念」,就是念念不忘三寶,念念不忘阿彌陀佛的意思,叫如念。

有沒念到的嗎?就是登記了以後有沒念到的?那今天早上她沒有填。有筆嗎?誰還有筆?大家記住自己的法名了嗎?記住了。等一下師父說各稱法名的時候,你們記住說,弟子耀某、如某,各說各的,異口同聲,不要跟著我說各稱法名了,但其他的跟著師父說,只有說這個各稱法名的時候呢,大家不要跟著說了啊,記著,一跟著說呢,就亂掉了。

周爽,你就叫「耀周」,就是周全的周,你這個姓,正好叫週遍法界的周。

還有這個魏北奎嗎?念什麼?剛才登記的有嗎?姓魏的,魏兆是嗎?魏兆奎,你叫「耀天」,就是天地的天,頂天立地的學佛。

王秀芝,叫「如記」,就謹記、記住的記,記住你的法名,叫如記,如記,記住阿彌陀佛,記住西方極樂世界。

王彩霞,叫「如轉」,就是心能轉境,不要被境轉心,心能轉境就是修行。

王秀文,叫「如教」,你叫如教,就是佛教的教,依教奉行的教,叫如教。

王同春,叫「耀法」,佛法的法,就是修行佛法。

於紅,叫「如常」,經常的常,常在的常,阿彌陀佛、觀音菩薩常在。

薛勝,好叫「耀啟」,啟動的啟,就是今天啟動了第一念,剛才你動了一念,你的佛根、慧根就啟動了。

好,現在請大家起立,皈依五戒的站到前面,排班,好,大家記得跟著我念啊,各稱法名的時候是說弟子某某,各說各的。先呢諸位跟著我念一個讚偈,因為大家不會唱,念一個讚偈讚嘆大家今天的功德,佛菩薩加被,龍天讚歎。

好,大家來跟著念。

「性覺靈明,寂照真常。昔迷今悟露堂堂,三寶是慈航。一瓣心香,皈禮法中王。南無香雲蓋菩薩摩訶薩,南無香雲蓋菩薩摩訶薩,南無香雲蓋菩薩摩訶薩。」

一拜,拜一拜。好,長跪合掌,大家長跪合掌,如果是年齡大一點的,身體吃不消的,可以稍微盤腿坐下來,但是能跪的,不能偷懶,因為對佛菩薩前面來講,大家要發這個真誠心,下面就是請師,大家跟著我念,記住,各稱法名的時候說弟子某某。

「大德一心念。各稱法名(弟子某某)。今請大德為三皈本師。願大德為我作三皈本師。我依大德故,得受清淨三皈。慈憫故,慈憫故,大慈憫故。」就地一拜。

好,既然我們是請師圓滿,下面大家就請聖。

「香花迎,香花請。各稱法名(弟子某某)。一心奉請。娑婆教主本師釋迦牟尼佛,西方接引阿彌陀佛,當來下生彌勒尊佛,盡虛空遍法界一切諸佛,惟願不違本誓,慈光攝照,證明受皈。」一拜,起。

「香花迎,香花請。各稱法名(弟子某某),一心奉請,觀音勢至,文殊普賢,清淨海眾,諸大菩薩,律藏會上優波離尊者,西天東土歷代祖師,傳南山宗諸大律師,慧濟堂上上道下慈大和尚,雲門堂上上佛下源老和尚,雲居堂上上傳下印老和尚,惟願不違本誓,慈光攝照,證明受皈。」一拜。

「香花迎,香花請。各稱法名(弟子某某),一心奉請,大小二乘,毗尼律藏,五篇三聚,解脫木叉,十二分經,權實教典,離欲真淨,甚深法寶,謹運一心,皈命頂禮。」一拜。

「香花迎,香花請。一心奉請,光明會上,寄位諸天,梵釋四王,天龍八部,伽藍土地,護戒神王,金剛力士,幽顯灵祗,惟願不違本誓,監壇護戒。」一拜,合掌。

好,上來呢就是迎請三寶。下面我們記著剛才給大家講的懺悔,懺悔的時候一定要記著出罪。

好,「各稱法名(弟子某某)。從於無始,以至今生,毀破三寶,作一闡提。謗大乘經,斷學般若。殺害父母,出佛身血。污僧伽藍,破他梵行。焚燬塔寺,盜用僧物。起諸邪見,撥無因果。親近惡友,違背良師。自作教他,見聞隨喜。如是等罪,無量無邊。故於今日,生大慚愧。克誠披露,求哀懺悔。惟願三寶,慈悲攝受。放淨光明,照觸我身。諸惡消滅,三障蠲除。複本心源,究竟清淨。」一拜,起。

「往昔所造諸惡業,皆由無始貪瞋癡。從身語意之所生,今向佛前求懺悔。」一拜,起。

「往昔所造諸惡業,皆由無始貪瞋癡。從身語意之所生,一切罪障皆懺悔。」一拜,起。

好,下面呢就是正受三皈,請大家萬緣放下,一念提起來。盡形壽皈依佛法僧。

「各稱法名(弟子某某)。盡形壽皈依佛,皈依法,皈依僧。」一拜,起。

「各稱法名(弟子某某)。盡形壽皈依佛,皈依法,皈依僧。」再拜,起。

「各稱法名(弟子某某)。盡形壽皈依佛,皈依法,皈依僧。」一拜,起。

好,大家合掌,聽師父說觀想一下,就是你閉目觀想,所有我們今天來到這裡的善緣,聽法的殊勝,自己皈依的功德,就像善法一樣,如雲如蓋,在你的頭頂右旋,順時針轉,一切善法像七彩祥雲一樣,在你的頭頂順時針,像漏斗一樣,從你的頭頂灌入,經過你的身心,所有的違緣、障礙都從腳下像污水一樣流走,一切善法如雲如蓋,右旋從頂灌入,經過自己的身心,所有的污水都從腳下流走,身體像水晶一樣透明。好,就地一拜。起。

「各稱法名(弟子某某),眾生無邊誓願度,煩惱無盡誓願斷,法門無量誓願學,佛道無上誓願成。自性眾生誓願度,自性煩惱誓願斷,自性法門誓願學,自性佛道誓願成。」就地一拜。起。

好,大家呢,恭喜就是如法的三寶弟子,大家也要生這個稀有難遇想,現在諸位雖然還在世俗,但是心已經是菩薩,今天所獲的功德呢也不可思議,有人如果能夠供養像三千大千世界,就都成了草呀、木呀、葉子,都是一個佛,這麼多的佛,他去供養兩萬年,佛滅度了以後呢,還能夠起立塔像,舍利供養,都不如今天有人以純淨心,皈依三寶所得的功德大。所以大家呢,不管是皈依的隨喜的,要生稀有難遇,更加增進自己的信心,加深自己的願力,這一輩子能夠出煩惱海,到菩提岸。那好,這裡就是我們皈依的功德。

大家皈依的人稍等一下,起立,那麼皈依的,稍微向後退一下。剛才講到還要受五戒的到前面,到前面來,皈依的稍微到兩旁或者退一下,要受五戒的到前面來。三皈的不要走了,等一下我們還要迴向,迴向以後才佛事功德圓滿。受五戒因為本來也要行三皈,正好大家已經剛才走圓滿了。

那麼剩下的,一個就是問遮難,問遮難就是說這七件事情,我們沒有做才有受戒的資格,大家來受戒,那至於說受完以後呢,殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒,記住,受戒的,特別是受戒的,必須,不是說盡量,是必須回去把三皈特別是五戒的部分,要看三遍,你才能知道,什麼情況下是犯,什麼情況下以為犯了,沒有犯,什麼情況下以為沒事,實際犯了,因為受戒的話,五戒的條文它是很細的,有些時候也是活的,戒律不是框死,讓我們錮禁在那兒,綁死的,是為了保護我們更好的修行,有利於修行。

好,下面呢,就請大家跟著師父先問一下遮難。問完遮難以後呢,就正受五戒,受完了我們一起迴向。好,問說,當說汝曾怎麼怎麼樣的時候,大家答無。好。

「諸善男子善女人,今日所受五戒,須先問其遮難,若遮難無缺,方可為汝等授戒,其中有無,不可覆藏,一一實答。

第一,汝曾盜現前僧物否。(無)

第二,汝曾於六親男女中行淫否。(無)

第三,汝曾污破僧尼梵行否。(無)

第四,汝曾於父有病時舍去不顧否。(無)

第五,汝曾於母有病時舍去不顧否。(無)

第六,汝曾於師長有病時舍去不顧否。(無)

第七,汝曾殺害發菩提心眾生否。(無)」

一拜,長跪合掌,下面就是正受三皈,正受三皈的時候呢,大家每一條能持滿五條,那就是滿分的優婆塞、優婆夷,那麼在問的時候,說能持否,大家要放開了心,要精進的、勇猛心,來說能持。這樣的話,我們的受戒心發得也猛烈,將來持戒的力呢也能夠堅固,金剛心。

「好,諸善男子善女人。

第一,不殺生,是優婆塞(優婆夷)戒。汝盡形壽能持否。(能持)

第二,不偷盜,是優婆塞(優婆夷)戒。汝盡形壽能持否。(能持)

第三,不邪淫,是優婆塞(優婆夷)戒。汝盡形壽能持否。(能持)

第四,不妄語,是優婆塞(優婆夷)戒。汝盡形壽能持否。(能持)

第五,不飲酒,是優婆塞(優婆夷)戒。汝盡形壽能持否。(能持)

第一不殺生,乃至第五不飲酒,是滿分優婆塞(優婆夷)戒。汝於其中,一一能持否。(能持)」

好,一拜,起。

「各稱法名(弟子某某),至心發願。願此五戒功德,不墮三途八難。持此功德,惠施法界一切眾生。皆發菩提心,同生極樂國。花開見佛,得聞佛乘。悟無生忍,證不退位。還入娑婆,化諸有情。親見彌陀,永斷生死。」一拜,起立。

那好,受了五戒的就地不動在前面,後面我們剛才受了三皈的跟上來,大家一起我們念迴向,迴向呢就是把今天的所有功德,迴向法界眾生,迴向自他成佛,迴向早日同得無上正等正覺。

好,大家一起來。

「各稱法名(弟子某某),皈依功德殊勝行,受戒功德殊勝行,無邊勝福皆迴向。普願沉溺諸眾生,速往無量光佛剎。十方三世一切佛,一切菩薩摩訶薩,摩訶般若波羅蜜。願生西方淨土中,九品蓮花為父母。花開見佛悟無生,不退菩薩為伴侶。」

好,功德圓滿,隨喜大家。就地三拜,一拜,這個是拜諸佛菩薩,起。再拜,拜傳承以及師公上人,起。三拜,今天拜兩位法師給大家來傳授三皈五戒,是我們的法身父母,感恩不盡,起。問訊。

好,希望大家以後身為佛子,多做佛事,做個善人,做個看破、放下的人,做個究竟解脫的人。