資持記·釋師資篇：「雜含雲，告諸比丘有二淨法能護世間，即慚、愧也。」（事鈔記卷一○·二一·九）
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【波毗吠伽】 西域記：唐言清辯。靜而思曰：非慈氏成佛，誰決我疑？遂於觀音菩薩像前，誦隨心陀羅尼。經涉三年...【道差別有十一種】 p1238 雜集論九卷十三頁云：復次道差別有十一種。謂觀察事道、勤功用道、修治定道、現觀方便道...（人名）唐洪州百丈山大智禪師，名懷海，參馬祖得法，後居百丈山，作禪門之儀式。稱為百丈清規，為一宗之洪範。元和...（術語）化身之心。實無識慮者。佛地論六曰：化心等依實心現，但實心上相分，似有緣慮等用，如鏡中火。...三密相應而成就妙果，梵語叫做悉地，故悉地是成就的意思。...身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見、貪見、恚見、慢見、無明見、疑見。...一切菩薩於因位時所應發起的四種廣大之願，故又稱總願。又作四弘願、四弘行願、四弘願行、四弘誓、四弘。有關四弘願...梵語 ā?raddhya。乃心所之名。為七十五法之一，亦為百法之一。指內心污濁之精神作用。於四諦三寶等，未能忍許愛樂...（術語）諸法差別之自性也。止觀五曰：界名界別，亦名性分。...初夜所誦之偈。善導往生禮讚偈載，當初夜（今午後八時頃）時，誦無量壽經中之禮讚偈，作二十四拜，且應誦（大四七·...梵語 trīny aku?ala-mūlāni，巴利語 tīni akusala-mūlāni。指其體不善，能成為一切不善法之因之三種不善，即...序品第一 如是我聞：一時，佛住王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾八百萬億，學無學皆阿羅漢，有為功德無為功德，無學十智...在家菩薩戒本（六重二十八輕讀誦儀軌） 香讚 爐香乍熱。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞：一時佛在王舍城耆闍崛山，與大比丘僧六萬二千人俱，皆阿羅漢，諸漏已盡，無復...
我們的身體經常在不斷地變化，其實我們的念頭也一樣，一個念頭接著一個念頭，川流不息、變遷不已。所以，佛教的基本...聖人告訴我們：世間為我所用，非我所有。這就是說，世間任何的東西，只是暫時借你用的，沒有永遠的東西。今天你很有...
我們參禪為什麼開不了悟？就是偷心不死啊。其實話頭無所謂死不死，之所以說死話頭，是說一成不變一門心思就參這個念...
三善十一者：言無貪者，於有、有具，無著為性。對治貪著，作善為業。言有有具者，上一有字即三有之果，有具即三有之...
設我得佛，國中菩薩，不能演說一切智者，不取正覺。 我成佛時，國中所有菩薩悉能演說一切智。若此願不兌現，不取正...
一日，佛陀在舍衛國的祇樹給孤獨園為比丘們開示：假如有一位國王成就十種惡法，他所統理的國家必定盜賊四起、無法久...無我佛教的根本教義之一。指外道所執的實我及凡夫所妄計之我是空無的；為三法印之一。 在佛法中離有情義、依他起義...
問： 感恩師父遠道而來為我們講經開示。我的問題是：善導大師關於正行與雜行，正行五專念，萬修萬人去，雜行千人修...
二淨法能護世間
【南山律學詞典】
| 上篇：二擯人 | 下篇：二犯 |
禪林中，指尊宿受拜請而登高座宣說佛法。一般系前一日受請，次日昇座。陞座之法式與「上堂」相同，所說之法則與「普...
波毗吠伽
道差別有十一種
懷海
化心
悉地
十見
四弘誓願
不信
性分
初夜偈
三不善根
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】在家菩薩戒本
【大藏經】悲華經
只要改變觀念，前程就會跟著轉變
慧律法師：世間任何的東西,只是暫時借你用的
參禪為什麼開不了悟
用無貪來對治貪著
四十八大願——(第25願)菩薩演一切智願
成就十種正法之行
「無我」的簡單解釋
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師