為華嚴宗之僧職。乃重複論述講師之言說而使義理更明之僧。 p5914
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【惡業道於何處起】 p1159 俱舍論十六卷十頁云：諸惡業道、何處起耶？頌曰：有情、具、名色、名身等處起。論曰：如...（術語）胎藏界之曼陀羅。以大日為中胎，其外圍有三重之壇，而都收諸尊，謂之三重都壇。...【愛水】 自愛慾之情流出的水液。如精液者。《楞嚴經》卷八曰：『因諸愛染，發起妄情。情積不休，能生愛水。……心...又稱二挾侍。謂侍於中尊左右之二菩薩。如彌陀如來兩旁之觀音、勢至二菩薩，藥師如來兩旁之日光、月光二菩薩，釋迦如...（雜語）福德之樹林也。西域記讚曰：聲教之所沾被，馳騖福林。風軌之所鼓扇，輒驅壽域。...【婆羅】 隋言毛道。謂行心不定，猶如輕毛，隨風東西。魏金剛云：毛道凡夫。應法師云：梵語嚩羅，此雲毛。婆羅...禪宗公案名。系首山省念禪師以新婦騎驢之事，喻示佛地之本然風光。古尊宿語錄卷八（卍續一一八·一二五上）：「問：...(一)禪宗謂叢林僧眾。如百川之流入大海，眾僧會於叢林，稱為海會。 (二)謂諸尊聖眾之會聚。以海比喻其德高、數眾，...（名數）釋氏要覽上曰：大集經云：袈裟名離染服，賢愚經云：出世服，如幻三昧經云：無垢衣，又名忍辱鎧，又名蓮華衣...（術語）三種律儀之一。惡戒也，戒律有善惡二種，要誓而作善止惡，是善戒，稱為律儀，要誓而作惡止善，是惡戒，稱為...【中劫】 p0359 俱舍論十二卷五頁云：乃至後時，有情漸住，此洲人壽、經無量時，至住劫初，壽方漸減。從無量減，至...（龍藏本）...僧伽吒經...文殊師利菩薩除淫慾神咒...
佛法者，心法也。此之心法，乃十法界之根本。不明此法，非但無由親證本有真如佛性，即世間格致誠正，修齊治平之道，...
有些人聽說受戒後所犯的罪要比不受戒所犯的罪還要大，便不敢受戒，這種態度是完全錯誤的，《入中論》中說：增上生及...
今天我們修行要記住，要感念一切境界，用感恩的心來修行。在很短很短的時間，你就會發無量的智慧。如果用感恩的心來...一次，儀山禪師洗澡。 水太熱了點，儀山讓弟子打來冷水，倒進澡盆。 聽師傅說，水的溫度已經剛好，看見桶裡還剩有冷...
法錦自言性多瞋習，老人因以方便調伏，而示之以忍辱法門，更為開導之曰： 永嘉大師有言：我師得見然燈佛，多劫曾為...幸福是每個人都希望得到的，但在追求的過程中，有多少人漏失了唾手可得的幸福？又有多少人身在福中不知福？很多人窮...
《佛遺教經》中講：忍之為德，持戒苦行所不能及。關於安忍的力量，我上過的印象最深刻的一堂課是來自兩個老居士的一...
諸佛菩薩加持力，那得你自己發心，還有你得求他。有人這樣問我，他說：若是念經、拜佛、進佛寺都要供香供花，佛也受...
復師
【佛光大辭典】
| 上篇：複子 | 下篇：談玄 |
「增執」之對稱。即妄執諸法為空無之見解。蓋若自佛教中道之理觀之，凡主張諸法為實有者，即稱為增執，此乃因此類偏...
惡業道於何處起
三重都壇
愛水
二脅士
福林
婆羅
首山新婦
海會
袈裟十二名
不律儀
中劫
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】僧伽吒經
【大藏經】【註音版】文殊師利菩薩除淫慾神咒
流通佛法，須具內護外護
不受戒，犯了錯是否就不嚴重
用感恩的心來修行，智慧就會一直出來
萬物皆有所用,無需自卑
「忍」為成佛第一行
聖嚴法師《知足是幸福的起點》
忍之為德，持戒苦行所不能及
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師