又作祈雨法、雨乞法。特指依請雨經而修之法,故又作請雨經法。即依大雲輪請雨經與大孔雀咒王經等所說,為五穀成熟而祈請降雨之修法。系依種種密教經軌而舉行者;法會乃於泉池之畔,圍以青色幕,幕內築壇,依法舉行。又其時以釋迦為中心所畫之龍王等圖,稱為請雨經曼荼羅。

蓋請雨之法,古來即行於印度,西晉竺法護曾譯出海龍王經四卷。又大唐西域記卷一迦畢試國條載,大雪山頂上有一池,於此請雨或祈晴,所求必應。我國早即承傳其法,如梁高僧傳卷九佛圖澄傳載,後趙建武年中,石虎召請佛圖澄祈雨,其日方圓數千里大雨。同書卷六慧遠傳、卷十涉公傳等亦有祈雨之記載。又宋高僧傳卷一金剛智傳載,唐開元七年(719),正月至五月不雨,帝乃詔請金剛智祈雨,金剛智遂依不空鉤菩薩法起壇,躬繪七俱胝菩薩像祈之,果於第七日午後崩雲泄雨,遠近驚駭。同書卷二善無畏傳亦記載善無畏應詔祈雨之舉。此外,如大唐故大德贈司空大辨正廣智不空三藏行狀、法苑珠林卷六十三等亦載有祈雨之事實。

綜觀上述,知印度、中國自古以來,祈雨之佛教行事,即頗為盛行。日本之請雨法則以請雨經法、孔雀經法為主。推古天皇三十三年(625),高麗僧慧灌之修法祈雨,為日本請雨法之濫觴。[大雲輪請雨經卷上、大方等大雲經請雨品、大雲經祈雨壇法、陀羅尼雜集卷五、大孔雀咒王經卷上、貞元新定釋教目錄卷十四] p6160