因明用語。六不定之一,三十三過中因十四過之一。指因三相中缺第二相,遂致同時不通於同品與異品之過失。相當九句因中之第五句「同品非有,異品非有」。因明入正理論中,舉聲論師對佛弟子提出「聲為常(宗,即命題),以所聞性故(因,即理由),如虛空(同喻),如瓶(異喻)」之論式。其中,同喻與異喻二者皆非所聞之性,即同品與異品皆與因隔絕,且聲之常、無常二品外,更無餘法之所聞性,故此因為猶豫不定之因,既不決定所立之常,亦不成就異品之無常,即成不共不定過。[因明入正理論疏卷中本、因明入正理論義纂要](參閱「三十三過」513、「六不定過」1253、「因十四過」2271) p965
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亦名:非法僧制 子題:賕 行事鈔·僧網大綱篇:「(一、總列諸過)寺別立制,多不依教。飲酒醉亂,輕欺上下者。罰錢...【沙門】 p0680 俱舍論二十四卷十六頁云:論曰:諸無漏道、是沙門性;懷此道者、名曰沙門。以能勤勞息煩惱故。...(異類)Airāvana,又作愛羅筏。龍名,又像王名。玄應音義二十五曰:藹羅筏拏,舊名伊羅缽多羅,亦云伊羅此雲香。...又作假名世間、眾生世間、眾生世。為三種世間之一。指能居之正報;亦即指五陰所成之一切眾生。據摩訶止觀卷五上載,...人能持行五戒十善,即能報得欲天之地位,及不墜人之地位,人境不須述,茲但述欲天。 六欲天三藏法數雲欲界六天...又作真筌。詮,顯明之意。顯明真理之文句稱為真詮。[俱舍頌疏卷一、宗鏡錄卷二十六] p4224...【隨眠】 為煩惱的異名,煩惱隨逐我人,令入昏昧沉重的狀態;其活動狀態微細難知,與對境及相應之心、心所相互影響...(譬喻)佛法甚深,譬如大河也。涅槃經十九曰:甚深法河於今欲涸。大集經五十六曰:法水止不流,法河永枯涸。...指四果之第一預流果。若證得此果,經八萬劫即發心趨入大乘,故稱為八萬劫小乘。(參閱「須陀洹」5360) p301...【憍薩羅國】 p1331 西域記十卷十二頁云:憍薩羅國,週六千餘里。山嶺周境,林藪連接。國大都城,週四十餘里。土壤...(術語)滅盡定四名之一。大乘義章九曰:無心定者,偏對心王以彰其名,心識盡謝,故曰無心。離於有心分別散動,名無...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...《瑜伽菩薩戒本》 彌勒菩薩說 唐三藏法師玄奘奉詔譯 若諸菩薩,已受菩薩所受淨戒,應自數數專諦思惟:此是菩薩正所應...佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸天龍鬼神無央數,十方諸來菩薩十萬人,...
佛陀施設教法,我們可以分成實法跟權法,好比我們今天要過河,河的彼岸是我們的目標,但是我們要到達彼岸一定要假借...釋迦牟尼佛住在祗樹給孤獨園的時候,有一位婆羅門,有個十四、五歲的女兒,生得端正、聰明,又有口才,在一國之中,...
未開悟的人,舉心、動念就是妄想;開悟以後,舉心、動念皆是真如。一個妄想,一個真如,究竟是同是別?要問你們一下...
臨終一關,最為要緊。印光大師先標出整個重點,就是臨終一關在我們生命當中是最為重要的。那麼這個地方,我們要做一...一個年輕的戲子跟著師傅學藝,並到處演出,也參與演了很多角色,有時演學生、商人、農夫、乞丐,有時演文人、官差、...
今天這則故事,出自《人鑒》,編者為李圓淨。李圓淨(1894~1950)是民國時期著名居士,本名榮祥,別號圓晉,又署無...
明心見性的人,他們的心境是什麼?古來大德有幾種形容,你把它體會看看。明心見性大徹大悟人的心境:生擒活捉不費吹...問: 民間一直都盛行祭拜父母先祖,這很重要嗎? 方海權答: 我們年節祭拜父母祖先、清明掃墓、超渡七世父母、超渡...
不共不定過
【佛光大辭典】
| 上篇:不共 | 下篇:不共有法 |
指如實證得生、法二空所顯真理,與如實斷除所知、煩惱二障之階位。又作真見道、一心見道。唯識論所立菩薩乘之見道,...
僧制非法
沙門
藹羅筏拏
有情世間
報分
真詮
隨眠
法河
八萬劫小乘
憍薩羅國
無心定
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】瑜伽菩薩戒本
【大藏經】菩薩行五十緣身經

淨土這個法門最直捷、圓頓
世間有四事不能長久

破了本參,還有沒有妄想

臨命終的心有三種狀態
在輪迴裡,我們只是一個過於投入的演員

面對誘惑,孿生兄弟不同的命運迥異


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師