(術語)又曰供養具如意願。四十八願中第二十四之願名。無量壽經上曰:「設我得佛,國中菩薩,在諸佛前,現其德本,諸所欲求供養之具,若不如意者,不取正覺。」欲使菩薩供養諸佛之品具如意之願也。
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指本有之覺性。為「始覺」之對稱。經過後天之修習,次第斷破無始以來之迷惑,徐徐覺知、啟發先天之心源,稱為始覺;...(名數)一欲漏。欲界之修惑也。但除無明。二有漏。上二界之修惑也。但除無明。三無明漏。三界之無明也。四見漏。三...復有未曾習同行相應,謂出世間諸心心所,及初後時出世後所得諸心心所,於相應善巧得何勝利,能善了悟唯依止心,有受...(人名)Devaputra,譯曰天子。見求法高僧傳上。...(名數)妙吉祥菩薩秘密八字陀羅尼修行儀軌說,持誦者當具八方便。頌曰:淨浴著淨衣,塗香嚴身體,歸命念真言,至誠...曹洞宗開祖洞山良价禪師以真理立為正位,以事物立為偏位,依偏正迴互之理,立五位(正中偏、偏中正、正中來、偏中至...(雜名)閻浮提洲之邊隅,謂之邊地。又彌陀之淨土有邊地,五百歲中不得見聞三寶,名為懈慢界。亦曰胎宮。略論曰:五...日本佛教用語。木造之佛像,其內中空,以安置相關之小佛像於其胎內。又作體內佛、胎內像。除佛像外,尚有經典、折佛...意譯作隨缽器。即貯放匙、箸、[金*諮]、缽等之容器。四分律卷四十一(大二二·八五九):「彼分俱夜羅器,現前僧應...【異熟心證】 p1116 成唯識論三卷十七頁云:又契經說:有異熟心、善惡業感。若無此識;彼異熟心、不應有故。謂眼等...子題:善說、諸賢咸共聽、大乘三賢十聖小乘七賢四聖 含注戒本·皈敬偈:「我今欲善說,諸賢咸共聽。」(含注戒本卷...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...佛說阿彌陀經要解 三藏法師鳩摩羅什譯 西有沙門蕅益智旭解 原夫諸佛憫念群迷隨機施化,雖歸元無二而方便多門,然於一...文殊菩薩心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,...
我們要堅固往生的願力,要知道在臨命終時,願力牽引令我們往生的重要性。 我們生活在這個世間,每個人都必然面臨著...
出家人不要喜歡衣、食、住充足,若貪享受則容易懈怠。出家更應該努力,看是否能了生脫死。受戒是修戒定慧,看是否能...編者按:2012年4月25日至27日,第三屆世界佛教論壇在香港隆重召開,本屆論壇主題為和諧世界同願同行。來自世界各地...
我們講到了四聖諦。那麼四聖諦從淨土宗正念的角度來說,我們選擇兩個法是必修的: 一個是思惟苦諦。我們要把娑婆世...
經常教人家打坐,主要是按照智者大師《小止觀》一書中來講的。在與很多親朋好友的聯繫中,自己也常常要他們學學打坐...
在意業當中,貪慾是最重的。貪慾,欲就是愛好。愛好,愛好什麼?就是有情的情感。我們有情一類眾生情感之中,以這個...
昔日,佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘化。有一天,阿那邠邸長者前往佛陀住處,頂禮佛足後,恭敬地坐在一旁。佛陀問道:...有行無信願,不能往生。有信願無行,亦不能往生。 (與陳錫周居士書) 若參而不得,以心中常存一不知是誰不能往生之念...
供具如意願
【佛學大辭典】
| 上篇:六種供具 | 下篇:供奉 |
【煩惱斷有多種】 p1194 瑜伽五十九卷七頁云:復次諸煩惱斷當知多種。略則為二。一、諸纏斷,二、隨眠斷。諸纏斷者...
本覺
四漏
未曾習同行相應
提婆弗呾羅
八方便
君臣五位
邊地
胎內佛
俱夜羅
異熟心證
我今欲善說諸賢咸共聽
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】阿彌陀經要解
【大藏經】文殊菩薩心咒

我們要堅固往生的願力

出家人不求名利,但名利自然也會跟著來
現代傳播方式讓弘法觸手可及

思惟苦諦與調伏愛取是淨土宗的必修

初學坐禪調五事

這兩種若離了,你的生死就了了


弘一大師
來果老和尚
達照法師
道證法師
淨界法師
妙蓮老和尚
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宏海法師
聖嚴法師
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其他法師
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夢參法師
印光大師
廣欽老和尚