南朝劉宋時代僧。生卒年不詳。扶風(陝西咸陽)人,俗姓馬。十三歲出家,至長安從學於鳩摩羅什。受後秦姚興之殷厚供養。後以長安危難,師遂南行,住於淮南之中寺,講說涅槃經及大品般若經。嘗與顏延之、何尚之論實相之義。著有實相論、明漸論等。於元嘉年中(424~453)示寂,世壽六十四。[梁高僧傳卷七] p6232
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【行望識為三種緣】 p0609 瑜伽十卷九頁云:問:云何應知諸行望識為三種緣?答:由能熏發彼種子故;為俱有緣。...云何修道?謂見道上所有世間道、出世間道、軟道、中道、上道、方便道、無間道、解脫道、勝進道等,皆名修道。所以者...【最勝寂靜安住心】 p1156 顯揚十八卷二頁云:最勝寂靜安住心,謂於想受滅解脫。...(術語)一圓教即止觀業,二密教,即遮那業,三禪宗,即牛頭禪,四戒律,即梵網宗。...(術語)謂新發求菩提之意者。是不限於出家,通稱在家出家者也。然至後世乃限於新出家者(新發意謂四位以下者之出家...【不共無明證】 p0333 成唯識論五卷六頁云:謂契經說:不共無明,微細恆行,覆蔽真實。若無此識;彼應非有。謂諸異...(雜語)猶言無常,謂世相之無常也。無量壽經上曰:見老病死悟世非常。四十二章經曰:佛言:觀天地念非常,觀世界念...(1151~1225)南宋臨濟宗僧。台州寧海(位於浙江)人,俗姓周。字浙翁。幼時即穎悟邁倫。十八歲時,於本鄉淨土院出...(菩薩)具名大隨求菩薩,胎藏界曼陀羅中觀音院之一尊,觀音菩薩之變身別名也。念此菩薩,誦其真言,則隨眾生之求願...(名數)一、檀波羅蜜。檀者檀那之略,譯曰布施,財施,無畏施,法施之大行也。二、尸羅波羅蜜。尸羅,譯曰戒,在家...指受用身所居之土。亦稱報土、報地。就佛之受用身所居土而言,係自受用法樂與他受用法樂之淨土。據梁譯攝大乘論釋卷...稱讚淨土佛攝受經...大乘離文字普光明藏經...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...問: 極樂世界的人何以只須一頓飯的功夫即可供養他方十萬億佛? 道安法師答: 這乃是阿彌陀佛本願威神力的加持。阿...
瑜伽焰口...船過水無痕、鳥飛不留影;成敗得失都不會引起心情的波動,那就是自在解脫的大智慧。 我們生活在這個世界上,在每一...從前有一個窮人在路上行走,偶然得到了一袋子金錢。心裡十分高興,於是就開始數錢。還沒等數完一遍,金錢的主人忽然...
你的生命有限,你要把重點放在哪裡?是業力還是執著?(學員答:執著)對啦,所以諸位有善根。這個地方一錯就糟了。...禮拜的種類,據《大方廣佛華嚴經疏》中記載,禮拜有十種,這十種禮拜分別是: 一、我慢禮,如碓上下,無恭敬心。 二...
云何能得悟解法相,心得明淨?信曰:亦不念佛,亦不捉心,亦不看心,亦不計心,亦不思惟,亦不觀行,亦不散亂。直任...佛是佛陀一詞的略稱,古時也寫成浮屠或浮圖,是Buddha的音譯。如果用今天的漢語音譯,應當是布達。佛陀的意思是覺者...
曇無成
【佛光大辭典】
| 上篇:曇密 | 下篇:曇無最 |
【妄語】 十惡之一,又作虛妄語、虛誑語。特指以欺人為目的而作的虛妄語。妄語戒為五戒、十戒之一。《大智度論》卷...
行望識為三種緣
修道
最勝寂靜安住心
圓密禪戒
新發意
不共無明證
非常
如琰
隨求菩薩
六波羅蜜
受用土
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】【註音版】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】十小咒註音版
為何一頓飯的功夫即可供養十萬億佛

【佛學漫畫】瑜伽焰口
聖嚴法師《隨相而離相》
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對治娑婆世界的愛取,這是成敗的關鍵
拜佛的意義及其功德


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