(菩薩)具名大隨求菩薩,胎藏界曼陀羅中觀音院之一尊,觀音菩薩之變身別名也。念此菩薩,誦其真言,則隨眾生之求願而施與,故名隨求。其真言曰隨求陀羅尼。秘藏記末曰:「大隨求菩薩,深黃色,並有八臂,左上手蓮華上有金輪光炎,次手梵筴,次手寶幢,次手索,右手五鈷跋折羅,次手鎊鉾,次手寶劍,次手鉞斧鉤。」大鈔二曰:「理性院習云:隨求觀音別名也。」
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系根據菩提莊嚴陀羅尼經所說,為消滅罪障,成辦悉地所修之法。又稱菩提場陀羅尼法。即於道場內懸掛曼荼羅,以釋迦如...【摩納縛迦】 p1336 瑜伽八十三卷十六頁云:摩納縛迦者:謂依止於意,或高或下故。...(名數)六波羅蜜之略。...有法可得的意思。不明白空的道理的人,凡事執著緣生之假相,心中有取、捨的觀念,叫做有所得;但在了知空的道理的人...梵名 ?ata?āstra。凡二卷。印度之提婆(梵 āryadeva,聖天)著於三世紀頃,婆藪開士註釋,鳩摩羅什(梵 Kumāraj...(名數)一婆羅門Brāhmaṇa,為淨行者,或出家,或在家,修淨行而求涅槃者。二剎帝利Kṣatriya,為王種,奕世君臨...(修法)鎮護國家之金剛夜叉秘法也,日本傳教大師自唐之順曉阿闍梨傳至日本。見天台史略上。...(物名)止觀輔行曰:五色幡者總舉五色,繡畫間色亦應無在,字應作幡。幡者旌旗之總名也,經中多作此幡,幡帑字耳。...【業因】 業即是因,以業為招感未來果報之因。又作因業。《成唯識論述記》卷八謂:『業,苦本故,唯是因也。』...【遍計所執性】 又稱遍計所執相,略稱遍計所執,為唯識宗所立的三自性之一。凡夫之妄情,週遍計度種種因緣生起之諸...(術語)謂小乘之羅漢,或入火定,或由荼毗,而色身灰滅也。所謂灰身滅智是也。別行玄記二曰:小乘灰斷,身智俱亡。...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...普賢行願品...教觀綱宗 (原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...
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佛陀在講道理之前,先講出一個譬喻,譬喻容易了解。從譬喻當中再回歸到道理,說明降伏妄想的方法。 我們看經文: 佛...
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人的福報,來自仁厚包容付出。慈航法師是民國時人,他後來到東南亞一帶弘法,還成就了肉身不壞。他以前沒有文化,很...
隨求菩薩
【佛學大辭典】
| 上篇:隨色摩尼 | 下篇:經軌 |
由彼六識,對於根塵,所現之境有三:謂順、違、俱非、之三者是。境者,心所游履攀緣之處也。 一、順境 謂於情...
菩提場經法
摩納縛迦
六波
有所得
百論
四姓
鎮將夜叉法
五色幡
業因
遍計所執性
灰斷
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)
【大藏經】【註音版】華嚴經普賢行願品
【大藏經】教觀綱宗

第六意識是怎麼去創造法塵的
宗舜法師:災難來時是念阿彌陀佛還是念觀音菩薩
老舍的腳步聲

今天去造業,是外境錯還是內心錯

好色之士,後世每墮女身,何以故
聖嚴法師《服務奉獻種福培德》
夏日六大養生食物


弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
夢參法師
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善導大師
道證法師
蕅益大師
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