(1120~1188)宋代臨濟宗僧。浙江天台人,俗姓盧。號混源。十二歲出家,師事資福道榮。十六歲受具足戒,習天台宗教法。歷參徑山大慧宗杲、雪巢法一、此庵景元諸師。後參謁泉南之晦庵彌光,並嗣其法。乾道七年(1171)駐錫於苕溪上方寺,其後歷住紫擇、鴻福、萬年等寺。淳熙十一年(1184),敕住淨慈寺。十五年示寂,世壽六十九,法臘五十四。著有混源密和尚語要一卷。[嘉泰普燈錄卷二十一、五燈會元卷二十] p6231
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依真理而修,如將所作善事,以三輪體空作觀,不著人、我、法相,也就是不著相而修。...凡三卷。日僧榮西(1141~1215)著。為日本最早之禪書。榮西系將臨濟宗黃龍派之禪宗自中國傳至日本之第一人,雖受南...(雜語)謂釋家日行之課程也。鄧渼詩曰:蒲團清課後,紈扇艷歌中。...(術語)心與佛相印證也。釋皎然詩曰:花空覺性了,月盡知心證。...指十真如中之無染淨真如。謂真如之體離一切染淨,不隨諸緣而有所起動變易,故以寂滅相稱之。 p4199...謂法為意。已正當知。是名法處。又法為意增上發意識已正當了別。是名法處。又法於意。已正當礙。是名法處。又法為意...指如廁之作法。乃為僧徒日常生活所應注意之事項,尤以律宗、禪宗視之為重要規定。據毗尼母經卷六載,如廁之時,應先...(名數)稱之為九無學。經論所說,其位次名稱雖異,其體則一也。俱舍論之說:於前七種加第八慧解脫與第九俱解脫者,...(物名)土製之燈籠也,多穿小孔,故曰百目。毗奈耶雜事十三曰:苾芻夏月然燈損蟲。佛言:應作燈籠,(中略)應作百...【饒益善】 p1462 集論二卷九頁云:何等饒益善?謂以四攝事,饒益一切有情。...【五系幾是奢摩他等障】 p0287 瑜伽七十七卷十四頁云:世尊!如佛所說五種系中,幾是奢摩他障?幾是毘缽舍那障?幾...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...般舟三昧經卷上 問事品第一 聞如是:一時,佛在羅閱祇迦鄰竹園中,與大比丘眾,比丘五百人皆是阿羅漢,諸漏已盡無復...問: 頂禮大安恩師,弟子依止您修學淨土己七八年了。弟子生在一個彼此奪命的惡緣之家,母親己被家人氣死十餘年。近...一場目連與舍利弗的神通較勁,讓我們了解神足第一的神通終究不如智慧;而宿命通的限制,也可能造成不明業報,誤導因...
我們再來談一下,助念存心的問題。助念時,我們應該要存感恩的心就是感恩臨命終的人,他親自以生死的痛苦,來幫助我...
蓮池大師明朝聖僧,杭州人,俗姓沈,字佛慧,號蓮池。乃蓮宗八祖是也,受鄰人影響,寄心淨土,書生死事大四字於案頭...引導語: 英國醫學雜誌《柳葉刀》最新報告顯示,全球三分之一的成年人運動量不足,坐沙發、看電視類型的生活方式每...
中印度佛法盛行的時候,有一位虔誠的居士,每天發心供養比丘,當時有一位已經證得阿羅漢聖果的比丘,每天都到居士的...
唯識學把整個凡夫到成佛,把他的修行分成五個階位:就是資糧位、加行位、通達位、修習位乃至於最後的究竟位。我們從...
有一次,釋迦牟尼佛對舍利弗說:諦聽!我將為你說妙吉祥菩薩教化諸佛菩薩發菩提心的願行及本起因緣。舍利弗依教諦聽...
曇密
【佛光大辭典】
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【初靜慮有五支】 p0683 瑜伽十一卷八頁云:於初靜慮,具足五支。一、尋,二、伺,三、喜,四、樂,五、心一境...
理修
興禪護國論
清課
心證
真如寂滅相
法處
上廁法
九種羅漢
百目
饒益善
五系幾是奢摩他等障
【大藏經】【註音版】二時臨齋儀
【大藏經】佛說療痔病咒
【大藏經】般舟三昧經
惡緣太多,發願捨壽求往生行嗎
對待神通要戒慎恐懼

助念時的存心

明代四大高僧之蓮池大師
久坐不動對身體的危害

供養沙門狗得餐,轉生王女見心歡

一時的善念,是沒有太大意義的


圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
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