梵語 dhyāna-pāramitā。為菩薩到達大涅槃所必備十種勝行之一。六波羅蜜之一,十波羅蜜之一。又作禪波羅蜜、禪那波羅蜜、靜慮波羅蜜多、禪度。即修習禪定,能對治亂意,使心安定。有三種:(一)現法樂住之安住靜慮,(二)引發六通之引發靜慮,(三)成辦事業利益有情之辦事靜慮。辯中邊論卷下(大三一·四七四上):「由靜慮波羅蜜多故,起神通等,能引有情,令入正法。」[成唯識論卷九](參閱「十波羅蜜」449) p6360
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引導臨終者去路之菩薩。其名號未見諸經典,係唐末宋初,與淨土教之流行共同興起之民間信仰。英國學者史坦因(Stein...(一)指像法時代之教化。佛教於佛陀入滅五百年後傳來中國,時值像法時代,故稱當時佛教之教化為像化。[大唐西域記序...法身本來就在一切眾生的心中的意思。...(術語)以善美飾國土或以功德飾依身雲莊嚴。又以惡事積身亦云莊嚴。阿彌陀經曰:功德莊嚴。探玄記三曰:莊嚴有二義...(術語)稱阿之一字。以此為金剛不壞之體性故也。大日經二曰:行者諦思惟,當得不壞句。...指密教金剛部之三昧。大日經疏卷六(大三九·六四五中):「於金剛慧印一心不亂,是秘密主三昧。」 p4264...(雜語)謂人之死時。如最後之念佛,最後之教誨等。...(術語)與其人以成佛之記別,以佛之神力隱於其人而使他人知之,謂之隱覆授記。四種授記之一。...(雜名)十剎之外,甲於禪剎者。象器箋一曰:支那甲剎,有龍朔山集慶寺,華嚴山顯報寺等,不得盡錄。日本甲剎有平安...凡十卷。唐代澄觀撰。又稱華嚴經普賢行願品疏、貞元華嚴經疏、華嚴經行願品疏。略稱貞元疏、行願品疏、華嚴經疏。收...凡四卷。隋代信行(540~594)譔於開皇十二年(592)。又作三階別集、三階集錄、三階集、四卷三階。收於大正藏第八...至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆 違順相爭 是為...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩摩訶薩,得是三昧,亦得...地藏十輪經...
如是虛空界盡,眾生界盡,眾生業盡,眾生煩惱盡,我讚乃盡。而虛空界乃至煩惱,無有盡故,我此讚歎無有窮盡。念念相...
在末法時代,大勢至菩薩教授的念佛法都攝六根,淨念相繼,契機殊勝。上至文殊普賢,中有祖師大德,下有愚夫愚婦,不...
人生是一連串永無止境的學習,所謂:活到老、學到老。如何才能讓自己不斷進步?站在佛法的角度,提出以下四點意見:...
很多師兄會有這樣的觀念:就是覺得色-情的畫面看一下也沒關係,只要不手淫就行了,有些人確實當時是能忍住,但他不...
道綽大師繼承龍樹、曇鸞的難行道與易行道之判教,根據佛法三期法運說,加以進一步的詮釋,提出聖道門與淨土門的判分...
出家裡面還有四種形態,一般我們會講:出家出家,就是身體出家心也出家,這是最好的。 還有一種是身出家心沒有出家...我們無法要求環境都順我們的心,但是要練習把一切都當作是阿彌陀佛變化所作,一切都幫助我們憶佛念佛周圍環境越是吵...
昔日,釋迦牟尼佛在舍衛國的祇樹給孤獨園弘化之時,為比丘們開示:世間一切眾生以四種食長養生命,是哪四種食呢?第...
靜慮波羅蜜
【佛光大辭典】
| 上篇:靜慮生 | 下篇:靜慮律儀 |
(人名)自隋至唐初有所謂三階法者,為三階禪師信行所創。信行姓正氏,魏郡人,其母祈佛而生。四歲出家,八歲轉涉經...
引路菩薩
像化
法身本有
莊嚴
不壞句
秘密主三昧
最後
隱覆授記
甲剎
貞元新譯華嚴經疏
三階佛法
【大藏經】信心銘
【大藏經】現在賢劫千佛名經
【大藏經】【註音版】大乘大集地藏十輪經

念的每一聲佛號都是在行稱讚如來的行願

修行法門中沒有超過念佛、供養三寶這兩門了

如何才能讓自己不斷進步

戒邪淫的關鍵

聖道門與淨土門的判教

身雖不出家,但心要出家
道證法師:把世間的雜音變佛聲


善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師