(術語)以善美飾國土或以功德飾依身雲莊嚴。又以惡事積身亦云莊嚴。阿彌陀經曰:「功德莊嚴。」探玄記三曰:「莊嚴有二義:一是具德義。二交飾義。」觀無量壽經曰:「以諸惡業而自莊嚴。」輔行一之一曰:「一心三諦為所莊嚴,一心三觀為能莊嚴。」
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禪林用語。又作隔手句。指無法以語言文字充分表達之語句。碧岩錄第二十四則(大四八·一六五中):「看他兩人放則雙...據翻譯名義集卷十五所舉,第八阿賴耶識能含藏一切善惡種子,具有下列四分之義,即:(一)相分,相,即形相。相分有三...乃指日僧覺鍐所傳之五輪九字曼荼羅。五字輪與九字明合而為十四輪,故稱二七。五輪九字明秘密釋(大七九·一一上):...【如來是真歸依】 p0579 瑜伽七十四卷十三頁云:復由五相,唯有如來是真歸依。何等為五?一、為利益一切有情,...(術語)會二乘而歸於一乘也。三車家就法華之說法而言。...【空行相】 p0787 分別緣起初勝法門經二十一頁云:云何第三名空行相?謂於苦諦離實我性,正觀行相。...(774~835)日本真言宗開祖。讚岐(香川縣)人,俗姓佐伯直。十五歲至京都研習儒學,後入大學明經科,逐漸接觸佛教...(雜語)適者適我意也。莫者不適也。無量壽經上曰:去來進止,情無所繫。隨意自在,無所適莫。無彼無我,無競無訟。...中國佛教華嚴宗佛塔。建於陝西長安縣韋曲少陵原半坡華嚴寺內。該寺建於唐貞觀年間,為華嚴宗發源地。清乾隆年間因少...指輪唱不絕。於寺院中,祈晴或祈雨時,參加祈禱之僧侶一人接一人,或各組接各組,次第念唱咒文,終日輪唱不絕,稱為...為日本臨濟宗之一派,以我國唐代普化禪師為鼻祖。又稱普化禪宗、虛無宗。在日本則以心地覺心(無本覺心)為始祖,以...千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...
原文: 佛法真利益,唯恭敬至誠者,能得其全。其餘則隨其誠之大小,而各有大小益耳。若只鋪張虛華,以圖悅人耳目,...
卵是因想生,就是說這個眾生過去生當中接觸六塵,他的煩惱是依止想而生起的。看經文就容易清楚。 阿難!由因世界虛...一天,佛陀在舍衛國只樹給孤獨園為弟子們開示時,有位梵志失魂落魄地來到精舍求見佛陀。原來這名梵志有個才十四、五...
世間的成敗得失、悲歡離合,其實都是自己心念在編故事。心十喻是佛法揭示心念本質的十種精妙譬喻,既加深我們對心念...居則致其敬的意思,是說在日常生活中,做子女的人,無論做什麼事,都要對父母親恭恭敬敬,遵守父母親的訓誨。 漢朝...
如果學佛者在生活中解行並進,開、示、悟、入佛的知見,解脫生死煩惱,降服其心最為根本。降服其心就是要我們在生活...
在現實生活中,我們可以看到有些人,做人做事沒有要求,得過且過,甚至是敷衍了事,這樣的話,人生又怎可能會有成就...
師初至佛隴,一日入坐,忽於後夜,大風拔木,雷震動山,諸魔鬼魅,一時俱現,狀甚可畏,師安心空寂,諸魔自退。魔復...
莊嚴
【佛學大辭典】
| 上篇:莫醯伊濕伐羅 | 下篇:四種莊嚴 |
(名數)初依為地前,供養五恆沙之佛,二依為初地乃至六地,供養六恆沙之佛,三依為七八九地,供養七恆沙之佛,四依...
隔身句
賴耶四分
二七曼荼羅
如來是真歸依
會二歸一
空行相
空海
適莫
華嚴寺塔
不斷輪
普化宗
【大藏經】【註音版】千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經

超薦父母,當發真實之心

為何會有「魚鳥龜蛇」這類卵生眾生
梵志喪女 焉知非福

心念本質的十種精妙譬喻
父母的教訓和責罰

用四無量心對治煩惱

如何看待所謂的「完美」


智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
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