法身本來就在一切眾生的心中的意思。
佛弟子文庫 > 佛學常見辭彙 > 正文
於菩薩階位中之上忍位所得之五種利益。即：(一)生不生，謂於卵生與濕生得非擇滅，不受其生。(二)處不生，謂不生於無...（術語）彌陀四十八願中十七願。無量壽經上曰：設我得佛，十方世界無量諸佛，不悉諮嗟稱我名者，不取正覺。...（名數）觀修萬法唯識之理，立五位：一、資糧位，於地前住行向之三十心，貯佛道資糧之位。二、加行位，於三十心之終...即說教法以示人。據慧遠（淨影）維摩經疏載，將言對法，謂之說；以言對人，謂之示。 p5921...（術語）謂阿彌陀佛以其名號救濟眾生之本願也。即彌陀之第十八願。...指婦不貞潔、得不順意眷屬。據法苑珠林卷七十載，由前世所作邪淫，今生所得之報有二種，即：(一)婦不貞潔，指因前世...（術語）大乘許於一時有多佛出世，且勿論。小乘則於俱舍十二有二說：薩婆多師之義，無邊之世界，唯一佛出世，無二佛...隨順因緣而有生滅變化，謂之隨緣；永遠不變而存續，謂之不變。真如有以上二面，即真如之理體雖恆不變易，而觸緣則生...（731～？）唐代譯經僧。又作達摩馱都。京兆雲陽（陝西涇陽縣北）人，俗姓車。名法界，字悟空。為元魏拓跋氏之裔，...【過去】 p1221 瑜伽五十六卷四頁云：問：何義、幾蘊、是過去？答：已受用因果義。一切是過去。 二解 顯揚五卷十六...（名數）阿賴耶識，以自種子為因緣，變現根塵器界等相，此依共業不共業之所感，有共相不共相二種。共相者，謂多人同...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪，度阿若憍陳如，最後說法度...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...香讚： 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱）...佛陀在世時有位達格羅比丘，他平時住在尸陀林，以死人的祭器為缽，穿死人之衣，吃祭祀亡人的供品。 當時城中死了一...
原文： 蓮之為物，雖出淤泥，體常清淨。人能一切不著，樂我天真，富貴貧賤夷狄患難，視若幻化，素位而行，自適其適...
云何菩薩其施清淨？若諸菩薩殟波陀慳。 前面是講廣大，這個地方講布施清淨。說是什麼樣的因緣叫清淨布施呢？ 一個菩...我們很多同修都喜歡給人講說佛法，宣傳佛法，介紹佛法。這是很好的一件事。但是我們在解說的時候一定注意避免不淨說...
原文: 人生世間，壽夭窮通，皆由宿因所致。而有大善大惡者，則亦有轉禍為福，轉福為禍之種種不同。以故聖賢皆注意於...散漫可以分為頭腦的散漫，和生活的散漫。頭腦的散漫就是沒有組織力、沒有計劃，說得好聽叫做隨緣，說得不好聽就是沒...
我在上大學的時候，一個偶然的機緣，看了一本介紹弘一大師的書，從而接觸到佛教，一下子明白了，人生應該著意的地方...
問： 剛才您開示的時候說，拜占察懺要拜七天，一天當中是整天拜，還是只有早上或晚上分段拜懺？ 夢參老和尚答： 七...
法身本有
【佛學常見辭彙】
| 上篇：法身流轉 | 下篇：法身有相 |
子題：比丘舍戒聽齊七反、尼舍戒再受即成賊住 戒本疏·四波羅夷法：「增一雲，僧伽摩比丘，七反降魔，後更受戒，得...
五種不生
諸佛諮嗟願
唯識修道五位
說示
彌陀名願
二種淫報
一佛多佛
隨緣不變
達磨馱都
過去
四變
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
惡口嘲笑別人的果報
這個榮耀，又有什麼能再超過呢
怎麼才是清淨的布施
五種不淨的說法
積陰德以轉天心
聖嚴法師《讓生活重新上軌道》
明海法師自述出家的心路
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚
道證法師
淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師