禪林中，主管寺院之會計、接待等事務之職稱。廨院，即禪林行辦此等事務之處所。［禪苑清規卷四磨頭園頭莊主廨院主條、禪林象器箋職位門］ p6219
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指佛、菩薩、羅漢等依禪定自在之力所示現之十八種神變。又作十八神變。有二說：(一)瑜伽師地論卷三十七威力品之所說...（？～1377）日本臨濟宗僧。信濃（長野縣）人。師事高峰顯日，且承繼高峰之法。元代時，渡海東來，參訪諸師。歸返日...因明用語。有，全有之意。因明稱宗異品全部均具有「能立法」所說之義者為異品有。例如聲論師對佛弟子立「聲為常（宗...大般若經云十一智： 一、世俗智 謂世間有漏之智，不能出離生死，故名世俗智。亦云名字智，謂但有其名而無其理...為「本覺」之對稱。大乘起信論謂阿賴耶識有覺、不覺二義，覺又有始覺、本覺之別。其中，經過後天之修習，漸次斷破無...【有分識】 p0542 成唯識論三卷十四頁云：上坐部經分別論者，俱密意說此名有分識。有、謂三有。分、是因義。唯...（名數）一五戒，二八戒。佛為在家而信佛道者制此二戒。五戒為盡形壽之戒，故但禁邪淫。八戒為一日一夜之戒，故總禁...【智能能得清淨】 p1153 瑜伽十八卷六頁云：云何智能能得清淨？謂彼除滅能染污心、乃至能障究竟涅槃五種蓋已；卽依...【法雲地】 修唯識行，於第四修習位中十地的第十位。此位菩薩，總緣一切法智，能藏眾定慧功德，能覆隱如空廣大無邊...（術語）梵語曰你尾單Jivita，命根為體，壽煥識為相，活動為用。輔行七之三曰：一期為壽，連續曰命。一期連持，息風...【須扇多】 亦云須肩頭。此雲甚淨。弟子未熟，便入涅槃，留化佛一劫。...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞：一時，薄伽梵在王舍城鷲峰山頂，於最清淨甚深法界，諸佛之境，如來所居。...菩薩行五十緣身經 西晉月氏三藏竺法護譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中，時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、...佛說盂蘭盆經 西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是： 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通，欲度父母，報乳哺之恩...
業果 業力萬殊，招感果報亦各別。此果報不外有漏果和無漏果二種。有漏果是有漏業因所招感，此業因有善惡之別，十善...
中國人有幾億人有肝炎。肝炎有七種類型甲型、乙型、丙型、丁型、戊型、己型、庚型七種型的肝炎。己型、庚型是很少見...在佛門中，學道者吃飯時，要觀想： 一、計功多少，量彼來處： 面對供養，要算算自己做了多少功德，並思量粒米維艱，...
《蒙山施食儀》是漢傳佛教寺院每天晚課都必須進行的一項重要內容。施食是佛教以特定的儀軌所進行的給餓鬼道或地獄道...
不必不食油鹽 不食油鹽，固不必也。佛制無此一說，外道則或有之。但隨緣即已，咸淡了不分別。不以淡則生嫌，咸則起...
（第一講） 各位同學，請大家合掌。 南無本師釋迦牟尼佛！（三稱） 無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇， 我今見聞得受...
我們再看第二個概念。這個地方越講越細了。前面先講第一個概念，從一念心安立了真妄；這個地方，我們再發明真跟妄的...
佛門教育十分重視思想教育與生活教育，因為唯有健全的思想和規律的生活，才能完成人格，成就道業。因此，舉凡行、立...
廨院主
【佛光大辭典】
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（術語）深妙之禪定也。禪定有種種，先於世間禪總有未至中間四禪四無色之十種，上地之禪望於下地，謂之深禪定。又就...
十八變
此山妙在
異品有
十一智
始覺
有分識
在家二戒
智能能得清淨
法雲地
壽命
須扇多
【大藏經】金光明最勝王經
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】佛說盂蘭盆經
業感緣起——業果
肝炎病的食療法
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輪迴本不存在，是因為你心中有輪迴
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