為佛說決定義經所舉凡夫之三種無明。即:(一)癡無明,凡夫愚癡暗鈍,無所明瞭,於正法不能生信,唯隨邪師邪教,妄執倒見,故稱癡無明。(二)迷無明,凡夫昏迷不了,惑於五塵等境,不能觀察其患,且起貪染之心,故稱迷無明。(三)顛無明,凡夫無所明瞭,於正法起邪倒見,常計無常、樂計非樂,故稱顛無明。 p628
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亦名:平缽受羹戒緣起 含注戒本·百眾學法:「佛在舍衛,居士設供。六群取飯過多,不容受羹。居士譏言,如餓貪食人...(術語)又曰攝取。佛以慈心攝取眾生也。勝鬘經曰:願佛常攝受。唐華嚴經二十八曰:普能攝受一切眾生。止觀十曰:夫...指貪慾煩惱。又稱貪使。為十使之一,十根本煩惱之一,十隨眠之一,五鈍使之一。使,為驅使之意。即貪慾之煩惱能驅使...【三摩地門】 p0194 此卽所知事同分影像之異名。 二解 佛地經論五卷二六頁云:三摩地者:謂增上定。卽健行等諸三摩...(雜語)法藏者阿彌陀如來因位時之名也,是與地藏菩薩為一體雲。...【無染淨真如】 p1073 成唯識論十卷二頁云:六、無染淨真如。謂此真如,本性無染;亦不可說後方淨故。...又作密授、密附。即師家親自秘密傳付佛法予弟子。亦即禪宗之以心傳心。又學人了悟自己本來之真面目,並由其師給予證...專修禪定之人。又稱禪者。興禪護國論卷上(大八○·七上):「此宗以戒為初,以禪為究,若破戒者,悔心止惡,則號禪...全一卷。全稱依觀經等明般舟三昧行道往生讚。又稱般舟三昧往生讚。唐代善導撰。收於大正藏第四十七冊。本書系依觀無...(雜名)佛國記,舉國人民,悉不殺生,不飲酒,不食蒜,唯除旃荼羅。旃荼羅名為惡人,與人別居。按即旃陀羅。...以耳聞法,遂得解脫,即耳為解脫之門,故稱解脫耳。蓋此土眾生特以耳根為解脫門。思益梵天所問經卷二(大一五·四一...原夫諸佛憫念群迷隨機施化,雖歸元無二而方便多門,然於一切方便中求其至直捷至圓頓者,莫若念佛求生淨土。又於一切...為佛弟子,常於晝夜,至心誦念,八大人覺: 第一覺悟:世間無常,國土危脆;四大苦空,五陰無我;生滅變異,虛偽無主...佛說療痔病經...
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阿彌陀佛,請放掌。我們簡單講幾句話,因為待會不能過午,十二點之前要吃飯,尊重佛制。 我們今天受了三皈五戒,跟...
三無明
【佛光大辭典】
| 上篇:三無性論 | 下篇:三無為 |
(術語)一、無生觀,法無自性而相由故生,雖生而非實有,則是即為空,性自不生,故曰無生。是與南山所立三觀中之性...
溢缽受羹戒緣起
攝受
貪慾使
三摩地門
地藏與法藏
無染淨真如
密付
禪人
般舟讚
旃荼羅
解脫耳
【大藏經】阿彌陀經要解
【大藏經】佛說八大人覺經
【大藏經】【註音版】佛說療痔病經

佛教是如何看待風水的

矜哀三界,出興於世

先找到根本,才有資格修學
一用功便有境界,此實多半是魔境
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但自觀身行,若正若不正


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