(名數)一、人我見,一切凡夫,不了人身為五蘊假和合,固執人有常一我體之惡見也。二、法我見,一切凡夫,不了諸法之空性,固執法有真實體用之妄見也。起信論下末曰:「人我見者,計有總相主宰,法我見者計一切法各有體性。」
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東漢張陵所創道教之一派,從學者須繳五斗米,時人稱為五斗米道。張陵即後世所稱之張天師,故五斗米道又稱天師道。後...(1206~1290)宋元時代臨濟宗楊岐派破庵派僧。台州寧海(浙江)人,俗姓葛。號絕岸。為無准師範之法嗣。歷住嘉興府...月燈三昧經云布施十種利益:布施乃破慳貪之前陣,入道之初門。菩薩行能此者,則獲十種利益也: 一、降伏慳吝 ...即冥界與顯界。冥界為死後之世界,顯界為娑婆之世界。 p4057...(雜語)三人以上和合之比丘,梵雲僧伽。譯曰眾,眾僧為梵漢雙舉之目。...(雜語)修行悟道之後,為濟度眾生能投塵中,不顧自己之污穢也。如言和光同塵,拖泥帶水。碧岩錄四十三則之頌評曰:...為「有相安樂行」之對稱。天台宗以理觀為無相安樂行,事誦為有相安樂行。此乃天台宗基於普賢觀經之說,及據南嶽慧思...【依正二報】 亦稱依報與正報,略稱二報。正報,即指依過去善惡業因而感得的果報正體,如生於人道,則具備四肢五官...【訶梨跋摩】 宋言師子鎧(苦亥切)。佛涅槃後九百年出。中天竺國婆羅門子,初依薩婆多部出家,造成實論。...【顯現甚深】 p1467 世親釋十卷五頁云:頌曰:眾生罪不現,如月於破器。遍滿諸世間,由法光如日。此頌顯示顯現甚深...(術語)夢中之想念也。楞嚴經中曰:彼諸善男子,修三摩地想蘊盡者,是人平生夢想消滅,寐寤恆一。...佛說無常經·臨終方訣附...往生普佛儀規...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...
從今生的角度來看,我們今生造了很多的業,那麼到底什麼業會被激發出來,臨命終就很重要了。臨命終是業力激發的時候...
布施應有的三因緣(物淨、心淨、福田淨) 布施,梵語音譯為檀那、檀,即是將自己所具之財物、體力、智慧(知識)乃...
問: 末學感覺在家人有負累,不能專心辦道,希望等孩子長到十八歲成年之後,能夠放下萬緣,到清淨的道場專心辦道,...
所有經典的學習,是改造思考模式。我們盡量養成布施的思考模式,有東西盡量試著跟人家分享,養成持戒的思考模式,為...
昔有一比丘,往游西域,欲請問得戒源由,發足到天竺。適見一人阿羅漢,即請問僧尼得戒不得戒。 阿羅漢言:『我是小...
這一段時間,不管是在微博還是微信,真可謂被這個股市的話題刷了屏,簡直刷到人眼暈,就連我們平時根本就不關注的人...
大修行者有大福報,大修行者有大功德。比如:一個修行者向佛菩薩祈求一個孩子, 便生福德智慧之男或生端莊有相之女...知名的美國政治家富蘭克林,有一次去拜訪長者,到長者住所時,因為房門太小了,頭不小心撞在門框上,富蘭克林痛得掉...
二我見
【佛學大辭典】
| 上篇:二我 | 下篇:二我執 |
(修法)外典淨行圍陀Atharvaveda論中有火祠之法。大乘真言門亦有火法。其所以然者,為欲攝伏一類,故以佛之圍陀攝...
五斗米道
可湘
布施十種利益
冥顯兩界
眾僧
灰頭土面
無相安樂行
依正二報
訶梨跋摩
顯現甚深
夢想
【大藏經】【註音版】佛說無常經·臨終方訣附
【大藏經】【註音版】往生普佛儀規
【大藏經】金光明最勝王經

臨命終是業力激發的時候

佛開示布施應有的三因緣

在家人是否一定要到道場專心辦道

布施的重點在於改造思想

破戒者稱其佛名,必得淨戒

股市誠可貴,生命價更高


來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師