樹中之王。有二說:(一)指菩提樹。(二)指波利質多羅樹(梵 pārijātaka)。又稱天樹王。意譯為高遍樹、晝度樹。乃忉利天上之樹王。法華義疏卷一(大五六·六七下):「國自然嚴清,如天樹王。(中略)樹王,波利質多羅樹。」又據北本大般涅槃經卷二十九載,佛陀曾以波利質多羅樹生長之狀態來遍喻佛弟子。此乃屬八喻中之遍喻;亦即佛陀說法,始末皆以假喻顯示之。如:葉黃,比喻欲出家;葉落,比喻剃除鬚髮;乃至夏三月,比喻三三昧;三十三天受快樂,比喻諸佛住大涅槃,得常樂我淨。[長阿含卷十八世記經、法華經序品、天台四教儀集註] p6245
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行事鈔·訃請設則篇:「四分,若檀越欲聞布施,應嘆布施;欲聞檀越法,為嘆檀越法;乃至欲聞說過去父祖,應為嘆父祖...謂三界六趣是眾生生死輪迴的地方。...(術語)十住心之一。凡夫之愚,譬之羝羊。羝羊為牡羊,只念食慾與淫慾者。見秘藏寶鑰上。...(雜語)智度論八曰:佛何以故震動三千大千世界?答曰:欲令眾生知一切皆空無常故。復次如人欲染衣先去塵土,佛亦如...【妄語業道】 p0629 瑜伽五十九卷十三頁云:妄語業道事者:謂見、聞、覺、知,不見、不聞、不覺、不知。想者:...「所緣縛」之對稱。為二縛之一。能緣縛,乃所緣之境為能緣之心所縛,故稱之;反之,能緣之心為所緣之境所拘礙則稱為...(界名)無所有處為三界九地之一、故名地。...(譬喻)譬有名無實之物也。智度論十二曰:如兔角龜毛,亦但有名而無實。成實論二曰:世間事中,兔角龜毛,蛇足監香...(術語)此雲變。今生變作不男者。...謂順喜觸所起心喜平等受。受所攝。是名喜界。復次修初二靜慮。順喜觸所起心喜平等受。受所攝。是名喜界。...蘊不含攝無為法之意。蘊具有積集性,非積集性者,蘊即不攝;而無為法非積集性,以義不相應,故不攝於蘊之中。俱舍論...佛說療痔病經...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 爾時,世尊告諸比丘:「將來之世,當有比...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...一、求佛而不修佛 佛法是修行法門,是從內心去參悟自然、宇宙、生命存在的法理,修去心靈上存在的污垢與愚見,達到...
問: 師父剛剛講到這個舍利,我就想到幾個月以前,這個佛指舍利很轟動,佛在世的時候,那個是釋迦牟尼佛的真身。有...
坐禪的過程實際上就是一個不斷放下的過程。不斷地放下,而不是不斷地提起。當然徹底地放下,也是徹底地提起。通常我...
禪宗所說的悟,是擺下萬緣、心無執著,既無可求、亦無可捨。一念能夠擺下萬緣,此一念就在悟中。頓證、頓悟是沒有漸...
凡有主物,不可偷取,偷小喪品,偷大招禍, 偷人之物,折已之福,欲得便宜,反吃大虧。 凡有主物,不可偷取,偷小喪...
最近在武漢的月湖畔看到了這個知音的故事,第一次面對面地體會到了古人所享受到的生命的美好。 伯牙去學琴,老師成...
眼睛乾澀吃薺菜 春秋戰國時期成書的《詩經》裡有甘之如薺之句,宋代大詩人陸游對薺菜情有獨鐘,曾吟詩讚美:手烹牆...只有長壽而沒有富貴,日子也是很難挨過的。為什麼有人只有壽命長而缺乏富貴;有的人卻長壽。因為壽命和富貴不是勉強...
樹王
【佛光大辭典】
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(術語)佛像殿堂香花幡蓋等佛物也。經卷紙筆箱涵巾帊等,法物也。僧房田園等常住僧物,衣缽谷菜等現前僧物,僧物也...
咒願應隨機
界趣
異生羝羊心
地動因緣
妄語業道
能緣縛
無所有處地
龜毛
半擇迦
喜界
蘊不攝無為
【大藏經】【註音版】佛說療痔病經
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
修行要去掉這二十種錯誤觀念

拜佛和拜舍利有沒有差別

坐禪就是一個不斷放下的過程

禪的方法和求生的願力兩者並重

偷人之物,折已之福

心才是我們真正的老師


智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師