「所緣縛」之對稱。為二縛之一。能緣縛,乃所緣之境為能緣之心所縛,故稱之;反之,能緣之心為所緣之境所拘礙則稱為所緣縛。[成唯識論了義燈卷五本] p4298
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【無嗔心所】 此為心所有法中的十一善心所之一.逆境當前,不生恚恨之心,謂之無嗔。《成唯識論》曰:『云何無嗔,...(喻)弘誓的心堅如鐵,好像戰士不顧生死披鎧甲上陣一般。無量壽經說:為眾生故,被弘誓鎧,積累德本,度脫一切。...(天名)Maheśvara,一作摩醯伊濕代羅,略名摩醯濕伐羅,摩醯首羅。摩醯者大,伊濕伐羅者自在,即大自在。位於色界...即跋伽婆(梵 Bhaigava)。為住於雪山之一仙人。食果實草根,常修習慈心觀,然不能除諸煩惱結,不能調伏貪慾之心,...(人名)天台宗之開祖,名智顗,於天台山之石城入寂,稱為天台大師。...(術語)導引教化眾生也。無量壽經上曰:如來導化各能宣布。...為一種由唐代「變文」直接衍生之講唱文學。約產生於宋元之際,而流行於明武宗正德年間(1506~1521)至清末民初。宋...(術語)正受心,金剛,佛舍利與光音天宮殿之四法不壞滅,謂之四法不壞。...梵語 mūrdhāna。又作頂法。四善根位之第二。四善根中,暖、頂二者為動善根,有墮惡道之可能,忍、世第一法二者為...為佛寺中各重要屋宇之總稱。殿,係安奉佛菩薩像以供禮拜祈禱之處;堂,係供僧眾說法行道之處。殿堂之名稱即依據所安...全一卷。又作習定論。印度大乘宗經論部。無著菩薩頌,世親菩薩釋,唐代義淨譯。收於大正藏第三十一冊。據開元釋教錄...金光明最勝王經...大悲咒修持儀軌...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...
現在,我們講二祖寺這個道場。《楞嚴經》第九卷講:曠野深山。聖道場地。皆阿羅漢所住持故。世間粗人所不能見。據歷...
何人可稱善友?佛陀雖在《吉祥經》中未曾明言,但於《菩薩地持經》中為大眾詳述了善友標準: 善友所攝者有四事:一...
十二光如來,首先看無量光。這個佛證到了心性的無盡的心體呀,他是淨極光通達呀,寂照含虛空,他心清淨到極點,就是...
至於持咒一法,但可作助行。不可以念佛為兼帶,以持咒作正行。夫持咒法門,雖亦不可思議。而凡夫往生,全在信願真切...
一 在家猶如大夢 在這茫茫生死苦海中的人生,本是同做大夢一場。誰曾能知道自身年於生死夢中。假使有一個人能夠真...
前面是講總相,這以下講到他個人在有為當中所選擇的一個別相。 我時辭佛,宴晦清齋。 我聽到佛陀說,原來這個聖道的...
大乘佛法的修學,有兩個重點:首先,我們剛開始是成就一種善業力;其次,再提升到正念力。我們一生當中,大概就是成...
【原文】 古德云:最勝兒,出家好。俗有恆言曰:一子出家,九族生天。此者讚歎出家,而未明言出家之所以為利益也。...
能緣縛
【佛光大辭典】
| 上篇:能緣 | 下篇:能緣斷 |
【訶利】 亦云[口*歇]裡,此雲師子。...
無嗔心所
弘誓鎧
莫醯伊濕伐羅
雪山仙人
天台大師
導化
寶卷
四法不壞
頂位
殿堂
六門教授習定論
【大藏經】【註音版】金光明最勝王經
【大藏經】【註音版】大悲咒修持儀軌
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)

出家人要好好辦道,不要往錢多的地方跑

佛陀開示的四種朋友

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念佛為主,持咒為輔

在家如大夢,出家猶如遇險得脫

香嚴童子聞香氣而成就聖道的過程

攀緣善法,本身也是一種輪迴性


妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚