佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
【生老死名為顯三苦】 p0480 分別緣起初勝法門經九頁云:復言:世尊!若生老死,名色六處觸受為相;於此生身,何緣...(一)諸佛菩薩為眾生之利益而應機化現,稱為應化;若應同眾生之願望,於冥暗中守護眾生,則稱為應護。 (二)指眾生所...梵名 Jyotiska,巴利名 Jotika。印度摩揭陀國王舍城人,一說瞻婆國人。佛弟子之一。又作聚底色迦、殊底色迦、殘底牆...【無願】 p1042 顯揚二卷十七頁云:。無願亦有二種。一、所知,二、智。所知者:謂由無智故,顛倒所起諸行相貌。智...(術語)定名七種之一。即禪定之異名也。梵語曰奢摩他Samatha,又名三摩地Samādhi,靜息動心也。又心定止於一處也...【相空】 p0834 辯中邊論上卷八頁云:菩薩為得大士相好而觀空故;名為相空。...(518~568)南朝陳代僧。俗姓曹,籍貫不詳。陳天嘉四年(563),於廣州制旨寺,禮請真諦三藏翻譯攝大乘論及釋論,...日本表示僧侶學識之階級。日本平安時代,參加奈良舉行之三會(維摩會、御齋會、最勝會等講經法會)而畢業者,稱為得...(術語)三善根之一。心無貪慾也。唯識論六曰:云何無貪?於有有具無著為性,對治貪著作善為業。...(雜語)真言行者修一尊法時,以語密念誦也。蓋行者已於本尊加持之位,自證圓極,成就本尊之身故,即出化他大悲門,...子題:道五眾、俗五眾 資持記·釋釋相篇:「律列十眾,道俗各五。( 道五眾 者,比丘、比丘尼、式叉摩那、沙彌、沙...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...解深密經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一切無邊世界,無量方所妙飾間...拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)...
一、無心可安即可開悟 有一個相當著名的公案: 禪宗的二祖慧可向初祖達摩請法云:諸佛法印,可得聞乎?達摩云:諸佛...
四住雖先落,六塵未盡空。眼中猶有翳,空裡見花紅。 相似即佛,我們知道《法華經》的功德只有一個,就是法身。它不...
世人無論見不見鬼,都常說見鬼;無論怕不怕鬼,都樂於看到鬼之傳奇的上演。在上古時期,人們就有了鬼的觀念,《左傳...問: 很多人都在問:為什麼很多地方都會鬧鬼。 方海權答: 鬼並不可怕。造罪才可怕。一造罪,到處是鬼,因你的心是...
講到重罪、重業,一定是第一,心非常猛利;第二,跟外境有關係。 四、由事故重謂若殺害大身傍生,人或人相、父母兄...
【第六覺知:貧苦多怨,橫結惡緣。菩薩布施,等念怨親,不念舊惡,不憎惡人。】 《佛說八大人覺經》 這是修布施平等...
《佛說法滅盡經》:眾魔比丘命終之後,精神當墮無擇地獄。五逆罪中,餓鬼、畜生,靡不經歷,恆河沙劫,罪竟乃出,生...
凡夫眾生在整個十法界的緣起定位是什麼呢?我們的定位就是一個罪障生死凡夫,這就是我們目前的定位。一個生死凡夫為...
鄔波索迦
【阿毗達磨辭典】
謂諸在家白衣男子。男根成就。歸佛法僧。起殷淨心。發誠諦語。自稱我是鄔波索迦。願尊憶持慈悲護念。齊是名曰鄔波索迦。
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位於香港新界元朗廈村西側之靈渡山(大頭山)上,與杯渡山相對。創建年代不詳,僅知宋、明兩代嘗加修建,清道光二十...
生老死名為顯三苦
應護
樹提伽
無願
止
相空
慧愷
學階
無貪
加持念誦
十眾
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】解深密經
【大藏經】【註音版】拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)

如何才是開悟

六即佛之相似即佛

餓鬼--奔突在飢渴與恐懼中的魅影
為什麼很多地方都會鬧鬼

對哪些對境造業,業果會越重

等念怨親,不念舊惡,不憎惡人

魔化比丘死後投生何處


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