梵名 Mitra?rī。罽賓國人。被認為系賢劫出現之第七佛之聖者。又稱彌妒路刀利、沙帝貝尸利、彌帝[(匕/矢)*(人/一/米)]刀利。生時手有網縵,後與僧伽羅剎同上生兜率,師事彌勒,繼婆須蜜之後成佛,號光炎如來,僧伽羅剎則號柔仁佛。據出三藏記集卷十二薩婆多部記目錄序所載,彌帝麗尸利為薩婆多部師宗相承之第二十三祖,僧伽羅剎為二十九祖;同卷佛大跋陀羅師宗相承略傳則記彌帝麗尸利為第十九祖,僧伽羅剎為二十六祖。相傳僧伽羅剎於佛陀入滅後七百年出世,依之,彌帝麗尸利當在僧伽羅剎之前出世。又僅知其為罽賓國說一切有部之大論師,其他事蹟則不詳。[賢劫經卷七、大智度論卷八十八、尊婆須蜜菩薩所集論序] p6418
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梵語 mūlajāna。又作根本無分別智、如理智、實智、真智。無分別智之一。相對於後得智。乃諸智之根本,以其能契證...(1298~1374)高麗僧。號白雲,世稱白雲景閑。金羅道古阜人。幼年出家,後至元都,參謁天竺僧指空。復至江南湖州(...全一卷。唐代義淨譯。收於大正藏第二十一冊。此經系因三十三天中之栴檀天子為利益眾生,遂教比丘至佛處請說,使聞者...【布施威力】 p0532 瑜伽三十七卷十四頁云:布施四相者:謂諸菩薩,修行惠施;能斷慳悋,施所對治。是名第一。卽此...(術語)大乘之尊稱。八十華嚴經五十一曰:過二乘名為大乘、第一義乘、勝乘、最勝乘、上乘、無上乘、利益一切眾生乘...(地名)Yaṣṭi-vana,又作申怒林,申怒波林,杖林名。竹杖外道於此量佛之身量。釋迦方誌下曰:申瑟知林,言杖林也...巴利語 sabbe savkhārā dukkhā。一切有為有漏之法皆遷流不息,故稱一切諸行苦。又作一切行苦。乃如來所說四法本...【無縱逸】 p1051 瑜伽八十三卷十三頁云:無縱逸者:謂於欲等尋思惡法,防護心故。又於善中,自安處故。...(術語)戒體之勢用羸劣也。比丘等受得戒法,無力嚴守之,屢發毀犯之意志,故運運倍增,使無表之戒體,時時刻刻勢用...梵語 prahāna-mārga。指能伏斷、離滅惑障之道力。又稱滅道、對治道。此「斷」非唯斷滅惑障,乃含有伏、證之義。加...【不喜足】 p0317 俱舍論二十二卷十二頁云:於所已得,不妙不多,悵望不歡;名不喜足。...慈悲藥師寶懺...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...(印光大師校印本)...
學佛之人,必須存好心,說好話,行好事。存好心者,凡逆天悖理,損人利己等惡念,不許起。起,則立刻生慚愧懺悔之心...
接下來,這個出世間功德的第三條:就是能夠滅罪和消業。能夠滅罪和消業啊,我們用六條理證來解釋。滅罪、消業是我們...
原文: 《觀無量壽佛經》云:是心作佛,是心是佛。作佛者,謂觀想佛像,憶念佛德,及與佛號。是佛者,謂當觀想憶念...不知你看過以下經典名言否?如果不喜歡,那就去改變,如果改變不了,那就去適應吧。如果做不到適應,那就只好迴避吧...
作繭自縛這個成語,借用蠶吐絲作繭把自己包在裡面,來比喻一個人自己的所作所為使自己受困。其實,用作繭自縛這個成...
問: 請問師父,佛經中提到的布施妻兒和頭目腦髓是怎麼回事? 宏海法師答: 這些以身體做供養的事,首先我們要在知...
怒宜努力消融,過要細心檢點。 這一條同樣是告訴我們:面對環境、面對自己,不順心、發怒的時候,要努力化解怒氣,...我雖然對佛教充滿了恭敬,但是,開始吃素的時候,卻不是因為宗教,而是從醫學的角度,和同學們討論,最後決定吃素的...
彌帝麗尸利
【佛光大辭典】
| 上篇:彌陀頭 | 下篇:彌迦 |
八大地獄之第六,此地獄火隨身起,熱苦不堪。...
根本智
景閑
善夜經
布施威力
最勝乘
申瑟知林
一切諸行苦
無縱逸
戒羸
斷道
不喜足
【大藏經】【註音版】慈悲藥師寶懺
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】【註音版】華嚴經淨行品

學佛之人必須存好心說好話行好事

每天堅持誦五遍大悲咒,是對應著五佛部

「是心作佛,是心是佛」是何含義
人生的四法則

心是如何「作繭自縛」的

「布施妻兒和頭目腦髓」是怎麼回事


玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
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