四種授記之一。謂對於修行精進者,固應授與成佛之記莂,但恐授記將令彼生起增上慢或懈怠,若不授記卻會令眾懷疑其修行之功;此時佛以威神力不令其人知悉,而僅令他人得聞其授記,稱為隱覆授記。(參閱「四種授記」1812) p6535
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梵語 stūpa 之意譯。音譯作窣堵波。又作塔、冢、歸宗等。為磚石所構成之建築物,以安置佛舍利之用。因其聳出醒目,...(雜語)落髮染衣之略。...【聞等三慧差別】 p1264 瑜伽七十七卷十一頁云:世尊!若聞所成慧,了知其義,若思所成慧,了知其義,若奢摩他毗缽...(行事)迦提者安居竟之月名。支那僧眾,夏安居畢,持花鳴鐃而行道曰出隊迦提。出隊者出眾隊之義。僧史略上曰:又此...「學林坊主」與「學寮坊主」之對稱。指偏於僧堂修行而疏於佛法義理研究之僧人。亦為不通世情之禪僧之貶稱。 p6555...【修陀】 此譯雲白,或云須陀,此天食也。天台禪師觀心食法,既敷座坐已,聽維那進止。鳴磬後,斂手供養一體三...指內、外二緣。據楞伽經卷二載,二緣即:(一)眾生所依之世界,皆由妄想因緣而生,稱為外緣。(二)眾生之身,因無明、...(流派)奉蓮社之旨趣,願求蓮邦之宗門也。蓮宗寶鑒自敘曰:東晉遠公祖師,因聽彌天法師講般若經,豁然大悟。(中略...(術語)昏住也。六祖壇經曰:第一莫著空,若空心靜坐,即著無記空。永嘉禪師云:無記者,雖不緣善惡等事,然俱非真...【定等覺支】 p0808 集異門論十六卷十頁云:云何定等覺支?答:諸聖弟子,於苦思惟苦,於集思惟集,於滅思惟滅...地藏,梵名 Ksitigarbha,音譯作乞叉底檗婆。地,住處之義;藏,含藏之義。即受釋尊之付囑,於釋尊圓寂後至彌勒菩...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...
臨命終的人往生,他必須把心調整像鏡子一樣,這個很重要!諸位你們知道鏡子的特點是什麼?諸位知道嗎?對,對來就有...
念佛免災減災 念佛人但能真切念佛,自可仗佛慈力,免彼刀兵水火。即宿業所牽,及轉地獄重報,作現生輕報,偶罹此殃...
為什麼六度(布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧)中把布施放在首位呢?因為布施是修福的第一大科目。 我們凡夫眾...
學佛要有智慧的觀照。首先對於我們心理的狀態,凡夫眾生心散亂是正常的,凡夫眾生是沒有清淨心的,所以你用正常的心...
看第五段的命濁。 這個命濁主要是由識陰引生的,就是內心當中一種生滅的、了別的作用,當然這個主要是講第八識了。...禪家雲門宗有這樣一首偈子:春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪;若無閑事掛心頭,便是人間好時節。此偈說的是人們衹要...
在禪修的功夫中,呼吸是一個關鍵,無論修哪一個法門,調好呼吸是基礎。在整個修行的法門當中,從禪定來說有次第禪,...
佛法的修行實際上就是修戒、定、慧,因為修戒可以讓我們得到福報。有了福報我們的學習工作和生活就不會有障礙,我們...
隱覆授記
【佛光大辭典】
| 上篇:隱岳寺 | 下篇:隱覆說 |
(名數)唯識樞要上本曰:六十二種有情頌曰:五四三三四,三二及三七,十九四四一,故有情名諸。釋之曰:一、五趣為...
高顯處
落染
聞等三慧差別
出隊迦提
叢林坊主
修陀
二緣
蓮宗
空心靜坐
定等覺支
地藏菩薩
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經

把心調整像鏡子一樣

挽回天災人禍第一妙法

積攢往生極樂淨土的資糧

如何對治出離心時有時無

「命濁」的由來
若無閑事掛心頭

在呼吸上用功夫


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