齋食之時;即自天明至正午之間。摩訶僧祇律卷十七載,午時日影,過一發一瞬,即為非時。禪苑清規卷六警眾條(卍續一一一·四五五下):「齋前聞三下版鳴者,眾僧下也;次鳴大鐘者,報齋時也。」 p6549
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shixiang 佛教術語。一切諸法的真實體相,又名諸法實相。實、謂真實不虛,相謂事物的本性或相狀,是佛教所說的...【二取滅】 p0024 成唯識論八卷二十二頁云:二取滅,謂擇滅。二取不生故。...南朝梁武帝嘗披袈裟,自講放光般若經,人稱為佛心天子。[碧岩錄第一則] p2612...【應時加行】 p1401 瑜伽三十一卷八頁云:云何名為應時加行?謂於時時間,修習止相;於時時間,修習觀相;於時時間...指小乘聲聞修行所得之四種證果。其階段依次為預流果、一來果、不還果、阿羅漢果。或僅指第四之阿羅漢果。此外,俱舍...(雜語)帝釋四苑之一。六波羅蜜經,俱舍論,正理論等,作粗惡苑。長阿含經,起世經,瑜伽論等,作粗澀苑。帝釋欲戰...(術語)修一念三千妙觀之淨行也。為天台宗所言。...【所作成辦所緣作意】 p0744 瑜伽十一卷十六頁云:所作成辦所緣作意者:謂我思惟如此如此,若我思惟如是如是;...【有罪法】 p0542 法蘊足論七卷十三頁云:云何有罪法?謂三惡行,三不善根,十不善業道,是名有罪法。 二解...【唯識三十頌】 全一卷。世親菩薩造,唐代玄奘三藏譯。又作《唯識三十論》、《唯識三十論頌》、《三十唯識論》等。...(術語)受戒也。納受戒體於身中之義也。傳燈錄(趙州諗禪師章)曰:童稚於本州扈通院從師披剃,未納戒。...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸眾生故。說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法。即說咒曰。 南謨颯...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘 奉詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...昨天,一名網友不斷追問我:你相信前世嗎?前世真的存在嗎?你有什麼證據證明前世真的存在?如果前世真的存在為什麼...
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一天,法慧大師和兩位弟子在經堂裡誦經之後,稍事休息時,突然聽到嗡、嗡的叫聲,小和尚流水悄聲對師兄說:師兄!你...問: 福德與功德有何區別,淨業行人應如何修功德? 答: 所言福德,是以有所得心,修五戒、十善乃至六度萬行,自然...大家都知道,很多人既無知又喜貪求,於是就會產生,無盡的煩惱業障,那人到底最容易貪求什麼呢?即是五欲、財、色、...
為什麼往生到極樂世界馬上就得不退?這個不退的點在哪裡?理由在哪裡?事實發生在哪裡?智者大師非常有智慧,這些都...
問: 請問日常生活中,如何鍛煉覺照?初學者從何下手?如從心下手,又怎麼下手?每每都是事後,為何不能當下,甚至...
●問:如遇危急時,勢不能一時兼誦各咒,應以何者應用之?答:遇極危急之災難,但念觀世音聖號,為最省心力,最有感...
齋時
【佛光大辭典】
| 上篇:齋食 | 下篇:齋退 |
(植物)Kovidāra,又作俱毗陀羅,拘毗陀羅。黑檀之一種。...
實相
二取滅
佛心天子
應時加行
四果
粗澀苑
三千淨行
所作成辦所緣作意
有罪法
唯識三十頌
納戒
【大藏經】小品般若波羅蜜經
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】唯識三十論頌
真的有前世嗎

專修、助修與雜修

仁者見仁,智者見智
福德與功德有何區別
用平常心來看待

往生到極樂世界為何就能得不退

日常生活中,如何鍛煉「覺照」


蓮池大師
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