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　　佛教術語。一切諸法的真實體相，又名諸法實相。實、謂真實不虛，相謂事物的本性或相狀，是佛教所說的絕對真理。佛教認為，宇宙間一切事物都是因緣（條件）組成、變化無常的，都沒有永恆的、固定不變的自體，這就是「空」。這種空就是宇宙萬有的「真性」，亦即諸法實相。《思益經》卷一稱：「諸法從緣生，自無有定性，若知此因緣，則達法實性。」《大涅槃經》卷四十：「無相之相，名為實相。」《中論·觀法品》：「諸法畢竟空，不生不滅，名諸法實相。」諸法實相為萬有的本性，所以又叫「法性」，此法性真常不變，所以又名真如。此外還有真諦、中道、涅槃、實際、實性、法身、法界、佛性、如來藏、般若等種種異名。《肇論·宗本義》：「本元、實相、法性、性空、緣會，一義耳。」佛教各派對實相的解釋各有不同，三論宗以「無依無得」 的空理為諸法實相；天台宗以「一念三千」、「三諦圓融」的性具說為諸法實相；華嚴宗以隨緣之真如為諸法實相；法相宗以「圓成實性」為諸法實相。小乘以「我空」之涅槃為實相；大乘則以「我空」、「法空」之涅槃為實相。（劉峰）