位於熱河巴林右翼旗大板鎮東端。清康熙四十五年(1706),康熙帝之次女榮憲公主興建。初名巴爾斯(虎)廟,後改名薈福寺,又稱東大廟。今廟內大體仍保持原有規模,有前殿、後殿、東西配殿及後東側室等;以後殿最為完整,殿前側有覆缽式磚塔兩座。此廟落成不久,為迎接康熙帝巡幸巴林草原,特於廟西北營建行宮一座,康熙五十年,帝駐蹕於此。今行宮舊址尚存。 p6513
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(術語)四安樂行之第三。意離四過,安樂行法華之法也。...【摩象喻】 p1335 攝論一卷九頁云:譬如眾多生盲士夫,未曾見象;復有以象說而示之。彼諸生盲,有觸象鼻,有觸其牙...(術語)多瞋恚之心者。天台四教儀集註中曰:多瞋眾生慈悲觀。...(名數)一無餘死,阿羅漢也。二度於死,阿那含度欲界之死也。三有餘死,斯陀含往還於欲界之人天也。四學度死,須陀...謂攝一切有為之事相,歸之於真如實性。在法相宗,判一切諸法之體性為「四重出體」,即攝相歸性體、攝境從識體、攝假...【一大劫】 p0003 瑜伽二卷六頁云:又此世間,二十中劫壞,二十中劫壞已空,二十中劫成,二十中劫成已住。如是...即六時中之初夜。印度分一晝夜為六時,其中之初夜,我國古代稱為亥時,即午後九時至十一時,禪林以之為就寢時刻,故...(譬喻)物之不堅實,譬之空中之浮雲。維摩經觀眾生品曰:如智者見水中月,(中略)如空中雲,(中略)菩薩觀眾生為...【苦樂受等說互相對】 p0848 瑜伽五十五卷四頁云:問:何故樂,望苦受,苦、望樂受,若樂若苦、望非苦樂,說互...梵語 lokottara-jāna。指聲聞、緣覺二乘之智。三智之一。二乘之人,以一切智修四諦十二因緣,能出離世間,故稱之為...又作如意論。為釋摩訶衍論(略稱釋論)之異名。釋論為龍樹所造,乃大乘起信論(馬鳴造)之註釋書,內容闡論一一心識...阿閦佛國經卷上 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 發意受慧品第一 聞如是: 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞: 一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾...佛陀時代,有一位仁德愛民、護持佛法的波斯匿王。一天,波斯匿王在閑靜處思惟著佛法的道理,他想:在佛法中,不知有...
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2012年的除夕,原本計劃像往年一樣參加龍泉寺華嚴法會。上午9時許,後皮箱滿載《淨土》雜誌等東林祖庭印製的淨宗法...
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從前印度的阿育王信佛非常虔誠。有一年,他要舉辦供僧法會,禮請全國的高僧前來接受他的供養。按照佛教的規矩,在供...沒有人不認識花生的吧,也沒有從來沒有吃過花生的吧。但是這些一種食物並不是所有的人都適合吃它,某一類人群吃花生...
薈福寺
【佛光大辭典】
| 上篇:嚩 | 下篇:蹇荼 |
為汾陽十八問之一。宋代之汾陽善昭禪師(947~1024)將歷來禪林中,學人請教師家之問題,依其性質,分類為十八種,...
意安樂行
摩象喻
多瞋
十二品生死
歸性
一大劫
人定
空雲
苦樂受等說互相對
出世間智
如意寶珠論
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】佛說大乘造像功德經
佛讚不放逸法

要用哪種思考模式來離開娑婆世界呢

但見過年忙似箭,有誰離苦急如仇

弘一大師《經典法語集》
虛空眨眼
心靈與物質平衡的重要


淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師