梵名 Ghosilārāma,巴利名 Ghositārāma。又作瞿師羅園精舍、美音精舍。位於古代中印度憍賞彌國。即瞿師羅長者建精舍奉施釋尊之園林。據大唐西域記卷五載,於憍賞彌國都城之東南不遠處,有故伽藍,即瞿師羅長者舊園,園中有一窣堵波(塔),為阿育王所建,高二百餘尺,如來於此說法數年;其側有過去四佛之席座及經行之遺跡,另有安奉如來發爪之窣堵波;伽藍之東南重閣上有一磚室,昔時世親菩薩即居於其內作唯識論,以破斥小乘諸外道。[有部毗奈耶卷三十、善見律毗婆沙卷十三、大智度論卷三、高僧法顯傳] p6579
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(經名)是梵網經之下卷,述菩薩之戒本者,故稱戒本經。...亦名:三衣指作不犯長 子題:一端、指作、五肘、法衣量 行事鈔·二衣總別篇:「薩婆多,有緣得一端[疊*毛],指作三...妙有者,不有之有;真空者,非空之空。...指修行佛道所必備之資具。通常有三衣六物、十八物、百一物等,亦即僧尼攜於身邊之物。我國自古於諸書中設有道具之篇...【觸食】 p1449 成唯識論四卷一頁云:二者、觸食。觸境為相。謂有漏觸、才取境時,攝受喜等,能為食事。此觸雖與諸...因明用語。非有,全無、遍無之意。因明中,宗異品全部均不具有「能立法」,稱為異品非有。例如佛弟子對聲生論師立「...【俱解脫】 p0926 顯揚三卷十頁云:七、俱解脫。謂已得諸漏無餘盡滅;及於八解脫,身證具足住。 二解 大毗...支遁,是晉朝名僧,號道林,俗姓關,陳留人。亦說河東林慮人。約晉愍帝建興二年(314),他出生在一個佛教徒的家庭裡...(經名)一卷,失譯人名。與佛說雜藏經一卷,佛說鬼問目連經一卷,皆為目連對於各種餓鬼一一說明其業因者。...(一)即地上之仙人。與地行仙同義。據抱樸子內篇卷二、卷四載,中士之人遍游名山,稱為地仙;華山、泰山、嵩山、太白...毛繩縛身,有斷膚截骨之苦;比喻世間利養纏縛於人,斷壞功德本,使人不得解脫。[別譯雜阿含卷七、大智度論卷五] ...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...
星雲大師著,林鉅晴繪。...
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汪居士是我們念佛堂的同修,年近七十。她朴實、勤奮,沒讀過書,只會寫自己的名字。在念佛堂不打佛七時,她就成為素...
瞿師羅園
【佛光大辭典】
| 上篇:瞿師羅 | 下篇:瞿翅羅鳥 |
(人名)字法藏。俗姓杜氏。雲中人。唐末時人也。住五台山金河寺。著顯密圓通成佛心要,一卷。其門人序之云:博學則...
戒本經
三衣指作非長
妙有真空
道具
觸食
異品非有
俱解脫
支遁(314—366)
餓鬼報應經
地仙
毛繩
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