(經名)一卷,失譯人名。與佛說雜藏經一卷,佛說鬼問目連經一卷,皆為目連對於各種餓鬼一一說明其業因者。
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【無相散動】 p1064 世親釋四卷十八頁云:此中無相散動者:謂此散動,卽以其無為所緣相。為對治此散動故;般若波羅...【不善行】 p0319 瑜伽八十一卷七頁云:不善行者:謂三種惡行。...(術語)常住不變之相也。一切世間之法無有定相者。唯是涅槃之相也。【又】(術語)入定之相也。...(術語)我法二者僅存迷情之見,於理為無體也。即遍計所執性。...(雜名)一週忌也。值先亡者忌日一週年之日也。...(術語)止觀輔行一曰:一色一香無非中道者,中道即法界,法界即止觀。法界諸法,迄至一色一香無非為中道。故換言之...(人名)Gitamitra,沙門名。譯曰歌友。開元釋教錄三曰:沙門祇多蜜,或云祇密多,晉雲歌友。西域人,識性通敏,聰...北魏禪師。天竺人。又稱拔陀、覺者。生卒年不詳。歷游西域諸國,後至北魏北台之恆安(位於山西)。師勤習印度古來之...一種用香料製成,燃著來供佛的東西,為六種供養之一。香表戒定慧真香,燃香是淨化空氣,表以戒定慧真香,來淨化自己...(術語)對緣起之稱。緣起者真妄和合而起之諸法,故有染淨之差別,是乃因位之如來藏。性起者唯真如法性自起而為諸法...(術語)三量之一。心所量度分別之對境也。...如是我聞:一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五十人俱,一切皆是尊宿聲聞眾望所識大阿羅漢,...佛說無常經·臨終方訣附...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...問: 師父,在修行的過程中,般若和願力這兩個方法要怎麼去實踐?面對不同的對境時,這兩者的運用是不是應該有所側...
經常可以看到,能夠長壽的不是那些生活富裕或者處於優越自然條件的人,而是過著清心寡慾生活的佛教徒。據佛教資料和...
二〇〇〇年八月,我六十壽誕時,女兒送了一尊觀世音菩薩瓷像給娘家。我把觀世音菩薩請在一間清淨的房裡,從那時開始...
只求心不外馳,念念與佛號相應。若或心起雜念,即時攝心虔念,雜念即滅。切不可瞎打妄想,想得神通,得緣法,得名譽...從寺院弘法利生的重大作用看,至少具備如下六個方面的功能。 一、傳法教育的功能 現代物質文明的高度發達,一方面為...問: 如已經懷了一個孩子,有百分之五十可能是殘障的,沒手或沒腳,是否還應該將他生下來?將他生下來是否會使他遭...
愚癡就是對事理的顛倒,顛倒染慧為性。這個邪見在唯識學叫顛倒推求,還加一個推求。我去查台中蓮社,它出了一本《百...
別教是化法四教中的第三教,主要的教化對像是三界外的鈍根菩薩。因此也可以說,別教根性的人,起點是相當高的,他們...
餓鬼報應經
【佛學大辭典】
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【苦依處】 p0841 瑜伽九十三卷十頁云:當知此中內身苦依,是寒熱等及病死等眾苦差別現法生起之所依處。何以故...
無相散動
不善行
定相
情有理無
周忌
中道即法界
祇多蜜
佛陀禪師
香
性起
所量
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】【註音版】佛說無常經·臨終方訣附
【大藏經】大般涅槃經
般若和願力要怎樣去實踐

能夠長壽的不是富裕或條件優越的人

觀世音菩薩為我排憂解難

誡心外求法
佛教寺院弘法利生的功能
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愚癡跟邪見有什麼差別


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