指修行佛道所必備之資具。通常有三衣六物、十八物、百一物等,亦即僧尼攜於身邊之物。我國自古於諸書中設有道具之篇目,其種類與數量未有定規。翻譯名義集卷十八犍椎道具篇舉出:犍椎、捨羅(籌)、隙棄羅(錫杖)、刺竭節(杖)、軍遲(瓶)、缽裡薩羅伐拏(濾水器)、缽塞莫(數珠)、缽多羅(應器)、鍵[金*諮](鐼子)、俱夜羅(隨缽器)、浮囊等十一種。敕修百丈清規卷下大眾章辦道具條則舉出十三種道具:三衣、坐具、偏衫、裙、直裰、缽、錫杖、主杖、拂子、數珠、淨瓶、濾水囊、戒刀。於密教中,道具更為修法者必要之用具,例如金剛杵、金剛盤、金錍、鏡、輪,及其他器具。至後世,一般的日常應用器具或舞台用具亦稱道具,此乃訛誤之用法。[中阿含卷二十七林經、禪苑清規卷一、釋氏要覽卷中道具條] p5632
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【身語無罪現行】 p0678 雜集論八卷八頁云:云何身語無罪現行?遠離邪願,修梵行故。謂不迴向有及資財,修行梵...【苾芻律儀】 p0874 俱舍論十四卷三頁云:若受離一切應離身語業;安立第四苾芻律儀。...全一卷。日本聖覺(1167~1235)撰。收於大正藏第八十三冊。記述念佛往生之要義。聖覺以源空滅後,一念多念,異義繁...(儀式)立僧首座奉堂頭之命或普說或入室,堂頭先送牌於其人,立僧謹受之,名曰受牌。其後或普說或入室。見象器箋十...(雜語)又云襪子。釋氏要覽曰:鈔雲襪亦是衣,四分律雲寒聽著襪。...(名數)十八界中眼耳鼻舌身意之六識與六根中之意根(謂之七心界),六境中之法界也。此八法皆為無障礙之法,故曰無...【大地法】 又稱遍大地法。指與一切心相應俱起的十種心識作用。這是俱舍宗七十五法中心所有法的一部分。即:一、受...能利自他不能廣利。何等十六?謂前所說鄔波索迦。自具淨信。亦能勸他令具淨信。廣說乃至自思擇已。為證法義。能正勤...(佛名)Śriguṇa,譯作厚德。佛之別號。智度論二曰:尸梨伽那,秦言厚德。...(術語)可得涅槃滅果之業事也。性靈集二曰:三諦之滅業。...日本臨濟宗妙心寺派之大本山。號正法山。住於京都市右京區花園妙心寺町。本為花園天皇(1308~1318 在位)之離宮,...供燈儀軌...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...問: 弟子平時學戒、研教時,常感覺腦袋、眼睛很累,妄想很多,經常思維其中的法義,在日常生活及念佛中也不斷冒出...
以前我們聽到其他的經論教導我們:心淨國土淨,心淨眾生淨。那個意義很深廣的。你心若平了,外邊都平了;你心裡不平...《雜譬喻經》上記載,以前有只甲魚遭遇枯旱,湖水乾涸,不能到達有食物的水池。這時有只大鶴來到旁邊,甲魚求它幫助...
二者深心。言深心者,即是深信之心也。亦有二種:一者,決定深信自身現是罪惡生死凡夫,曠劫已來,常沒常流轉,無有...過去,佛陀曾在舍衛國只樹給孤獨園弘法。有一天,一位年邁的婆羅門來到精舍,向佛問訊後即坐於一旁,向佛請法:佛啊...
按選佛譜分十五門,第十四、淨土橫超門,明四土九品位次,至為簡要,故今錄入。 譜曰佛土有四: 一者、凡聖同居土:...這天,給孤獨園內一群比丘聚在一起議論紛紛。 佛陀剛好經過,就問:「你們在議論什麼?」 一位比丘回答:「今天出去...
用功的人,謂一人與萬人敵。這一句話,在古人最好,在今人則不行,何以呢?古人道心充足,百折不回,一勇可以超過去...
道具
【佛光大辭典】
| 上篇:道沖 | 下篇:道和 |
【屈霜伱迦】 西域記云:唐言何國。(霜,去聲呼)。...
身語無罪現行
苾芻律儀
唯信鈔
受牌
襪
八無礙
大地法
成就十六法鄔波索迦
尸梨伽那
滅業
妙心寺
【大藏經】【註音版】供燈儀軌
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經
學戒研教為何感受不到法喜

你得有一分相應,才能夠生到淨土去
學佛人必須講究的三種語言

淨土行人的深信之心
布施培福,橫越生死苦海

蕅益大師:選佛譜—淨土橫超門
事事像鏟柄


星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師