因鵝王能分別水、乳，而獨飲乳汁；故以鵝王眼比喻學法者擇法眼明，直入正宗，猶如具鵝王之眼。又稱鵝眼、乳水眼。（參閱「鵝王別乳」6651） p6651
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【依】 p0767 瑜伽十一卷十四頁云：於出離時，正可憑仗；故名為依。 二解 瑜伽八十三卷十八頁云：依者：謂...（物名）導師所敷之坐具名。以紺與白之組絲垂左右。是取如來成道時受吉祥草敷金剛座之故事。無量壽經上曰：哀受施草...為淨土宗念佛行法之一。為發得三昧，於此世禮拜佛身，乃擇定特別時期進入道場，並剋期專心稱名念佛，或一日二日，乃...子題：有行 羯磨疏·懺六聚法篇：「事滅有行，迭相抑伏，後勝相遣。若上品惡業，下品懺者，非其敵對故，強者先牽，...天台宗五時判教中，前四時之名目。第一華嚴時，圓教兼別教而說，故謂「兼」。第二阿含時，但說藏教，故謂「但」。第...（1566～1636）明代臨濟宗僧。槜李嘉善（浙江嘉興縣）人，俗姓周。字聞谷。別號掌石。十三歲，於杭州開元寺出家，曾...（天名）金剛神之名。妙吉祥瑜伽大教金剛陪囉嚩輪觀想成就儀軌經畫像儀軌分曰：方可求彼勇猛正直人衣，或求女人隱觸...【大種所造自他相望互為因緣】 p0247 俱舍論七卷八頁云：前言餘法由二緣生；於中云何大種所造，自他相望，互為因緣...意指大願之業因力等。見於曇鸞、道綽、善導等人之所著書。對此，淨土宗有各種解釋：(一)指大願之業因力；蓋淨土之莊...云何證入一真法界？即以法界無障礙心為智，照此真境，體亦現前知見。不離知見，起觀智故。蓋現前一念知見心中，即具...【欲界有學】 p0986 顯揚三卷十五頁云：二、欲界有學。謂生欲界已見聖諦六種有，。謂從預流果、乃至第六阿羅漢向。...我聞如是：一時佛在王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾，千二百五十人俱。諸漏已盡，神通明達。諸眾聖其名曰：尊者阿難，...佛說無量清淨平等覺經卷第一 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 佛在王舍國靈鷲山中，與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那...妙法蓮華經弘傳序（唐終南山釋道宣述） 妙法蓮華經者，統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏，出彼千齡。東傳震旦，三百餘載...問： 弟子有一次在誦念觀世音菩薩名號時，感覺進入了一片光明的世界，沒有任何有形的事物存在，只有活躍的思維，感...
生值佛世難。只有生在佛世，才有機會見到佛。而法是從恭敬中求的，如果我們見到佛像就如同見到真佛一樣，極其恭敬虔...芸芸眾生，一念無明，遮掩自性，困惑造業，由業受苦，終至不能自拔。 依惑造業，業苦無盡，這種重複的輪迴，在學佛...
我們對於痛苦應該持什麼態度呢？你不能逃避，也不能斷除，你衹要了知就好。佛教對於結果是採取認命，因為你逃避不了...
孝順父母，是我們的傳統美德。從佛家的觀點來說，孝順是向善的起點。老吾老以及人之老，像對待自己父母一樣對待天下...唐朝法順和尚，是長安萬年社氏之子，又叫做杜順，乃社如晦的族長。他在少年時代就受到隨文帝的器重，每個月都賜給月...無常的意思就是，沒有的能夠變成有，可是相對來說，有的也會變成沒有。一般人都喜歡見到自己擁有，而不能夠忍受從有...
如果在20世紀70年代以前的中國談論素食，許多中國人可能都會懷有一種說不清、道不明的複雜感情，人們似乎很難從容面...
鵝王眼
【佛光大辭典】
| 上篇：鵝王別乳 | 下篇：鵝珠 |
謂一乘才是真實的菩提，其他二乘和三乘都是為方便而說的菩提。...
依
草座
定心別時念佛
事懺有行
兼但對帶
廣印
陪囉嚩
大種所造自他相望互為因緣
大願業力
趣入（二）
欲界有學
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
【大藏經】妙法蓮華經
怎樣面對修行中出現的境界
一句佛號作大舟，載運往生極樂國
慧律法師《業與無明》
把三界的苦「觀」出來
儒家對中國傳統孝道的解釋
阿彌陀佛和文殊菩薩應化人間的故事
聖嚴法師：從有變成沒有
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師