梵名 Vigraha-vyāvartanī(論破質疑之意)。全一卷。龍樹(梵 Nāgārjuna)著,漢譯系後魏毗目智仙與瞿曇流支於興和三年(541),在鄴都金華寺所譯出。收於大正藏第三十二冊。本論為龍樹所著五部論之一,有七十二偈,每一偈均有龍樹所作之註釋。內容分二部分:一為反對論者之質疑,二為對質疑之批駁。前者乃對大乘教學「一切法空無自性」(緣起)之根本命題,加以反駁論難者;後者則系龍樹對此論難一一加以論破,而明一切法無自性,為因緣所生之學說。以上論項有十種,其中最主要之部分為有關無自性之闡述,以及自性(實體)成立不成立之論述,對反對論者之正理學派而言,本書可謂系正理學派與龍樹間之論諍。 p3786
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指小乘所談之空理。以其所說之理偏於空之一邊,故稱為偏空。又作偏真、單空、偏真空理。天台四教儀(大四六·七七八...證得和合智用差別者,謂證得最極清淨法界一味故,於彼能依一切種妙智用一一佛功能等一切佛功能故。...【所趣圓滿語】 p0741 卽先首語。...(地名)舍衛城有長者哀恤孤危。世人呼曰給孤獨Anātapindika,佛在摩揭陀國時,來聞法三歸為優婆塞。後乞佛來舍衛...(人名)佛之姨母摩訶波闍婆提Mahāprajāpati,舊譯曰大愛道,新譯曰大生主。玄應音義二十五曰:大生主,舊言摩訶...【黑生類補特伽羅生起非黑非白涅槃法】 p1184 集異門論十六卷七頁云:云何黑生類補特伽羅生起非黑非白涅槃法?答:...三界之一,在欲界之上,因此界的眾生,但有色相,而無男女諸欲,故名色界,色界的範圍包括初禪至四禪等一共十八層天...梵語 upanayana。印度四種姓中,再生族(婆羅門、剎帝利、吠舍)為進入婆羅門教四期之第一期而舉行之儀式,稱為入法...(術語)十種見之一。貪著於自心順情之境生種種之妄見者。...(地名)玄奘西域記曰:中印度諸國曰波理夜呾羅,曰秣菟羅(原註亦謂三波訶),曰薩他尼濕伐羅,曰窣祿勒那,曰秣底...佛乘宗要論曰:大乘為超出世間,而又適應世間。則其宗要,在先有超出世間的大覺悟,而後以護念眾生的大慈悲,施其適...佛說盂蘭盆經 西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩...僧伽吒經卷第一 元魏優禪尼國王子月婆首那譯 如是我聞: 一時婆伽婆,在王舍城靈鷲山中,共摩訶比丘僧二萬二千人俱,...右繞佛塔功德經 大周于闐國三藏沙門實叉難陀等奉 制譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量...
出家人是佛陀的親近追隨者,是如來偉大家業的繼承者,是一切世間的無上福田,因此決定了他們具有廣大的功德,地位至...問: 有人說,沒有儒家文化,佛家文化就沒有基礎,弘揚佛法首先要弘揚儒家文化。請法師開示。 大安法師答: 確實儒...
問: 密宗與淨土都是從淨門入,二者之間有何區別?是不是密宗有次第,一步一步,而淨土是頓超?一些喇嘛都預知自己...
前面的安樂道講到苦樂的問題,這一塊我們全部講完了。這個以後,談解脫的問題,就是解脫道。三法印,有三個法來決定...
初地菩薩住於歡喜 初地菩薩有七個徵象:(一)能堪忍受,能為難事,心不退沒。(二)不好諍訟。(三)身心柔軟安隱。(四)...問: 至心信樂如何理解? 大安法師答: 我們講十八願至心信樂,欲生我國,乃至十念,十聲佛號都能念往生,但是至心...在佛經中,有這麼一則故事──有一位土財主,雖然非常富有,但是內心卻十分空虛,總覺得家裡還少了什麼似的。 有一...問: 如何出愛慾海,斷生死流? 大安法師答: 我們要發一種心,今生得人身,聞到佛法,走上了一條解脫道路,就得要...
回諍論
【佛光大辭典】
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(寺名)皇明寺觀志曰:靈谷寺在應天府鐘山東南,晉建,宋改太平興國寺。洪武年徙建於此。...
偏空
證得和合智用差別
所趣圓滿語
祇樹給孤獨園
大生主
黑生類補特伽羅生起非黑非白涅槃法
色界
入法禮
貪見
中印度諸國
大乘之宗要
【大藏經】佛說盂蘭盆經
【大藏經】僧伽吒經
【大藏經】右繞佛塔功德經

切莫譭謗出家人,龍天護法定不饒
弘揚佛法首先要弘揚儒家文化嗎

淨業行人要有覺知,要在今世了脫

趨向解脫的功德


慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚