乃諸佛所現之權化垂跡身。又作權跡。謂諸佛久遠劫前已成佛,為度化眾生而假跡示現,例如八相成道之釋迦如來。「權」為「實」之對稱;「跡」為「本」之對稱。法華玄義卷十上(大三三·八○○中):「拂之以權跡,顯之以實本。」(參閱「本跡二門」1965) p6893
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【四智心品何位初得何位現行】 p0470 佛地經論三卷十一頁云:復次如是所說四智相應心品,何位初得?何位現行?無漏...轉輪聖王捨家修道,而具足天眼通、天耳通、他心通、宿命通、如意通等五通者,稱為王仙。[俱舍論光記卷五] p1509...凡五卷。譔著年代與譔者皆不詳。又作法本內傳。本書記述後漢明帝永平年間(58~75)佛教之傳入並與道教抗衡之事。計...即各宗教法之樞要。法華經玄義卷一上(大三三·六八三上)「宗者,要也,所謂佛自行因果以為宗也。云何為要?無量眾...謂淨居天之五種印。即:(一)思惟手,微屈小指與無名指,餘三指舒散如三奇杖,頭稍側,屈手向內,以食指指頰。(二)善...【障往善趣過失】 p1293 瑜伽九十九卷四頁云:若為破壞和合增故;勤設勇猛方便事等。當知是名障往善趣過失。...凡三十卷。宋代鎮國軍節度使李遵勖(?~1038)編,高宗紹興十八年(1148)刊行。收於卍續藏第一三五冊。天聖七年(...(術語)異於正理之種種邪智也。大疏九曰:勿生於異慧。(中略)異慧是分別妄想之慧。...相待是相對的意思,如長對短而有長,短對長而有短是,這些相對而有之法,如長和短的本體,只有假相而無實體,叫做相...(名數)第六意識有十名:六識,意識,攀緣識,巡舊識,波浪識,分別事識,人我識,四住識,煩惱障識,分段死識是也...(術語)無妄念也,即正念之異名。三慧經曰:問曰:何等為能知一萬事畢?報曰:一者謂無意無念萬事自畢,意有百念萬...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...稱讚淨土佛攝受經...大乘離文字普光明藏經...
過去,佛在迦奈國時,此國中有一位名為耶祇的大富婆羅門,原本奉事九十六種外道,以求福報和庇祐。聽人說奉事佛,能...
一、地藏菩薩的功德 經文:有菩薩摩訶薩,名曰地藏,已於無量無數大劫,五濁惡時、無佛世界,成熟有情是地藏菩薩摩...
無我是佛教的核心思想之一,是佛教判斷真理的標準,也是佛教區別於其它宗教、哲學的重要理論。不過,作為一種學說體...
為什麼有生死輪迴?其實是自己創造出來的! 我們本來是清淨本然,我們內心當中本來沒有煩惱,本來沒有罪業,本來沒...心理學家說: 我們一定要了解別人的立場,人與人之間會衝突、會不愉快、會爭執,是因為我們沒有站在對方的立場。如...
問: 心、佛、眾生,三無差別那是什麼意思? 妙境法師答: 這是《華嚴經》上說,如心佛亦爾,如佛眾生然,心佛及眾...
首先要粗衣淡飯,知足常樂。不重金銀名譽,因而無爭能靜。以清淡無爭的生活去降低自己的慾望、貪念、妄想。心要長存...
諸佛剎土,盡同虛空。世人妙性本空,無有一法可得。自性真空,亦復如是。善知識!莫聞吾說空,便即著空;第一莫著空...
權跡
【佛光大辭典】
| 上篇:饑饉災 | 下篇:讀經 |
(術語)顯雜修人之失也。雜修之人往生極樂者甚稀,千人中無有一人也。...
四智心品何位初得何位現行
王仙
漢法本內傳
宗要
五手
障往善趣過失
天聖廣燈錄
異慧
相待假
六識十名
無念
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】【註音版】大乘離文字普光明藏經

耶祇婆羅門受持五戒的因緣

地藏菩薩的功德與無盡誓願

「無我」的定義及其意義

為什麼會有生死輪迴
慧律法師:要站在別人的立場著想

「心、佛、眾生,三無差別」是什麼意思

罵我們的人,才是真正的善知識


蓮池大師
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